Akt sju: Döden kommer alltid oväntat …
Vit krysantemum -
Här är saxen framför henne
Fryst ett ögonblick …
(Buson)
Ungefär nio på en kall kväll den 15 november 1867 anlände Nakaoka Shintaro från Tosa Khan till Omiya -värdshuset med tre följeslagare. Sedan frågade en av samurajerna som var här sin tjänare om Saya bodde här - det var Ryomas smeknamn. Den intet ont anande tjänaren svarade jakande och ledde gästerna uppför trappan. Och så drog en av samurajerna sitt svärd och stack honom i ryggen, sedan sprang alla fyra uppför trappan och gick djupt in i den mörka korridoren. En av dem öppnade skjutdörrarna som ledde till Ryoms rum och ropade: "Herr Saya, vad jag såg fram emot detta möte!"
Shogun Tokugawa Yoshinobu försvarar Osaka slott. Japansk bild i uki-yo-genren. Los Angeles Regional Museum of Art.
Ryoma höjde huvudet och mördaren stack honom och lämnade ett sår på sidan av skallen.
När han försökte dra sitt svärd fick Ryoma ytterligare ett hugg i ryggen. Det tredje slaget föll på Ryoms skida, och genast skadades han igen i huvudet. I ett trångt rum, i stridens hetta, led Nakaoka Shintaro i händerna på en annan lönnmördare; han försökte springa ut i korridoren, men skadades igen. Mördarna lämnade värdshuset bråttom och hade inte ens tid att avsluta sina offer. Ryoma såg hans ansikts reflektion på svärdet, viskade: "Sårad i huvudet … jag är klar" och svimmade. Nakaoka Shintaro, som låg medvetslös, hittades av gästgivaren. Han dog två dagar senare, men lyckades i detalj berätta vad som hände den ödesdigra kvällen. Så Sakamoto Ryoma dog på hans trettio andra födelsedag.
Bronsskulptur av Ryoma Sakamoto i Kazagashira Park i Nagasaki.
Vem som var ansvarig för Ryomas död, hävdar japanerna fortfarande. Faktum är att shugo, polischefen i Kyoto, var underordnad två polisorganisationer: shinsengumi och mimawarigumi. När Matsudaira Katamori, Lord of Aizu, utnämndes till shugo, bodde hans krigare vid Komyoji -templet. Mimawarigumi ockuperade en av bilagorna till Ko-myji-templet och utförde sina uppgifter i stadens tempel. Ryoma ansågs vara kriminell eftersom han sköt en av poliserna med en revolver under attacken på värdshuset, Teradaya, så det är inte förvånande att polisen var efter honom. I memoarerna till Teshirogi Suguemon, som tjänstgjorde Shinsengumi under Matsudaira Katamori, sägs det att det var Katamori som beordrade Ryoma att dödas, och en källa som Suguemon kan lita på. Men om Ryoma var en kriminell, varför jagade polisen i Mimawarigumi honom? Och - det viktigaste är varför det var nödvändigt att döda honom, för det hade varit mycket lättare att gripa honom och, för uppbyggnad av alla andra, att döma och straffa enligt lagen!
En bild av en utlänning som används för att skjuta.
Om det inte handlar om polisens önskan att hämnas, vem skulle då tjäna på Ryoms död? Svaret verkar vara enkelt: de som ville hantera bakufu med våld, men inte kunde, eftersom den mest auktoritativa rösten talade emot inbördeskriget.
Ryomas namn betyder "drakehäst". Han dök upp på den politiska arenan i Japan, när dagarna för samuraiklassen redan var räknade och svepte igenom den som en drake över himlen. Han blev en man som förenade alla dem som ville att Japan skulle vända sig från ett bakåtblikt feodalt samhälle till en modern välmående, och han gick tragiskt bort i livets bästa. Hans dröm om att göra Japan till ett fritt land öppet för internationell handel förverkligades först fullt ut efter andra världskriget.
Åttonde akten. Du kan inte leva utan blod!
Soldaterna vandrar
Kramade ihop på en lerig väg
Vilken förkylning!
(Mutyo)
Till Choshu -radikalernas glädje dog kejsare Komei, som ogillade den krigiska samurai och unga ambitiösa aristokrater från Choshu, i december 1867 av smittkoppor. Hans död var så aktuell och bekväm för Choshu att rykten spred sig över Kyoto om att kejsaren dödades av aristokratiska extremister. Arvtagaren till Mutsuhito. Kejsare Meiji, var bara fjorton år gammal, och i denna svåra situation var han helt hjälplös: hans vårdnadshavare kunde hantera fiender och gömde sig bakom den kejserliga flaggan. Efter Ryomas död kunde ingen hindra Choshu och Satsuma från att hämnas på Tokugawa. Yamanouchi Yedo från Tosa Khan gjorde starkt uppror mot extrema åtgärder och erbjöd en kompromiss godtagbar för shogun: hans titel borde avskaffas, men han borde lämnas kvar med markerna och posten som premiärminister, chef för rådet för inflytelserika daimyo. Detta förslag passade dock inte Choshu och Satsuma. Under ett möte vid hovet hotade de radikala Yodo med repressalier så att han inte skulle störa konspirationens verksamhet mot shogun Keiki. Så Ryoms drömmar om en fredlig maktöverföring från shogun till kejsaren dog med honom.
Franskt militärt uppdrag i Japan. Britterna stödde kejsaren, men fransmännen förlitade sig på shogun, men förlorade med honom.
I januari 1868 meddelade den unge kejsaren Meiji, som föll under påverkan av radikaler, att från och med nu tillhör all makt i landet bara honom. Snyggt placerad i en position där han tvingades antingen vara olydig mot kejsaren eller förlora sina ägodelar, lämnade den sista shogunen Osaka slott, tillsammans med 15 tusen av hans krigare, och gick till Kyoto.
Snart träffades Tokugawa-armén i slaget vid Toba-Fushimi med den "kejserliga" armén av furstendömen Choshu, Satsuma och Tosa, ledd av Saigo Takamori. Det var sant att Takamori -armén var tre gånger sämre i antal än fienden, men den var beväpnad med brittiska sniderpistoler och var bättre förberedd. Hans motståndare gick i strid med matchgevär och bara några få hade franska "snusbox" -gevär. Som ett resultat besegrades den sista Keiki -shogunen, flydde till Edo och övergav sig två månader senare till kejsaren.
Akt nio: Diktens sista kanto.
Snöboll, snöboll
hur snabbt har du växt, -
du kan inte rulla!
(Iedzakura)
Så den kejserliga makten återställdes tack vare de samordnade handlingarna från Choshu och Satsuma många år efter att deras förfäder besegrades i slaget vid Sekigahara. Det är sant att även efter Meiji -restaureringen uppstod fortfarande enskilda fall av desperat motstånd mot de kejserliga trupperna. Så, i Aizu-Wakamatsu sommaren 1868 deltog unga män och till och med tjejer i fientligheter under ledning av Matsudaira Katamori och led stora förluster. I Nihonmatsu Khan fick tolvåriga pojkar vapen och skickades för att slåss mot de kejserliga trupperna. Men de kunde inte göra något. År 1869 avskaffade Meiji -regeringen Tokugawa -periodens stela klasshierarki. Från och med nu tillhörde alla japaner antingen adeln eller allmogen, och de senare fick friheten att välja yrke och bostad, men det betydde inte att japanerna genast slängde alla feodalismens bojor. Men 1871 hade daimyo redan förlorat sin makt, och khanerna ersattes av prefekturer underordnade centralregeringen. Daimyo slott och arméer försvann för alltid, representanter för alla klasser började värvas i armén. Efter 700 års historia har samurajerna helt tappat sin status, eftersom behovet av dem har försvunnit. År 1876 utfärdades ett dekret som förbjöd att bära svärd till någon utom militären.
Sakamoto Ryomas grav i Kyoto.
När det gäller alla andra politiska personer i denna historia dog de alla, som förväntat, vid den tidpunkt som de bestämde för dem, men dog på olika sätt. Saigo Takamori dog i armarna på en hängiven tjänare av sår som han drabbades av i den sista striden vid undertryckandet av Satsuma -upproret, som han ledde i Kyushu 1877. År 1899 dog Katsu Kaishu av apoplektisk stroke i sitt hem. Representanter för Satsuma, Choshu och Tosa bildade kejsar Meijis regering, och deras parokialism, som Ryoma Sakamoto kämpade mot, störtade så småningom Japan i ett försvagande världskrig.
När det gäller Sakamoto Ryoma Sakamoto, då … i moderna Japan anses han vara en nationell hjälte. I Kyoto är hans grav alltid trångt, rökelse röks här, blommor och kransar av traditionella papperskranar ligger, och till och med flaskor med skull, vilket Ryoma sägs vara mycket förtjust i. Överraskande nog vänder sig människor i svåra situationer än idag till honom för att få råd, som om de hoppas att hans kami kommer att upplysa dem. Dessutom finns det cirka 75 Sakamoto Ryoma -fanföreningar i landet som studerar hans liv och försöker likna sin idol i det, till exempel bär de amerikanska stövlar och inte några andra skor. T -shirts till salu med inskriptionen: "I love Sakamoto Ryoma" - så är det! I staden Kochi, i sitt hemland, vid havets strand, restes ett stort monument för honom, vilket mycket tydligt visade både hans engagemang och öppenhet för allt nytt. På den är han avbildad i amerikanska läderskor, men med ett traditionellt samuraisvärd.
Ema -plattor på gården till Teradaya Inn, tillägnad andan (kami) i Sakamoto Ryoma.
Den roll som Ryoma Sakamoto spelade i landets historia framgår också av resultaten från en undersökning bland anställda i de 200 största japanska företagen, som genomfördes för flera år sedan. Så, även om frågan "Vilket av folket under det senaste årtusendet skulle vara mest användbart för att övervinna den nuvarande finanskrisen i Japan?", Fick Sakamoto Ryoma det största antalet röster, som en hyllning till hans förmåga att känna sig ny, fred och politisk visdom.
Och här är ett mycket nyfiket faktum förknippat med namnet på denna extraordinära person. I den moderna världen är det utbredd praxis att döpa stora flygplatser efter kända politiker, framstående kultur- och konstpersoner. Således uppträdde till exempel flygplatser uppkallade efter John F. Kennedy och Ronald Reagan i USA, det finns Charles de Gaulle -flygplatsen i Frankrike, i Italien är namnet Leonardo da Vinci förevigat i flygplatsens namn och i Storbritannien - John Lennon. Men i Japan fanns inte sådana flygplatser på länge. Och så, den 15 november 2007, på nästa årsdag för Ryoma Sakamotos födelse och död, gavs hans namn till flygplatsen på ön Shikoku. Sedan lade mer än 70 tusen invånare i staden Kochi sina underskrifter på en framställning till stöd för detta förslag.
Monument till Nakaoka Shintaro, associerad med Ryoma.
Epilog. "Det finns ingen sorgligare historia i världen …"
I vintervinden
Den ensamma fågeln frös -
Det är kallt stackars!
(Sampu)
Någon märkte mycket korrekt att oavsett hur stor en man är, en kvinna först och främst lider av hans död, och först då hans följe och alla de som ansåg honom stor. Så när han dog lämnade Ryoma en olycklig kvinna. En kvinna som, som han trodde, och hon, och många andra, skickades till honom av själva ödet. Det första som fick Ryoma och O-ryos ögon när de fick chansen att prata med varandra (förutom naturligtvis det attraktiva utseendet på båda) var de ikoniska tillfälligheterna i deras namn. En hieroglyf i Ryomas namn finns också i O-ryos namn och betyder "drake". Det vill säga, båda var "drakar", och draken i Japan är en symbol för lycka och lycka till!
Samuraj tjej. Foto från 1900. Allt hade förändrats i Japan för länge sedan, men fotografier av flickor med svärd producerades fortfarande för utlänningars behov.
"Detta är ett ödetecken"-betraktade Dragon-hästen Ryoma och helt enkelt Dragon O-ryo. Och eftersom själva himlen förde dem ihop betyder det att de helt enkelt var tvungna att älska varandra, för vilken typ av japaner motstår hans karma? Förresten var Ryos öde själv sådant att tjejen visade sig vara en match för honom. Hon var den äldsta dottern till Narasaki Ryosaku, en fattig samuraj och deltidsläkare som tillhörde Choshu-klanen. Förutom henne fanns det ytterligare två tjejer och två yngre pojkar i familjen. Barnen fick en bra uppväxt och utbildning, men 1862 dog O-ryos far och lämnade praktiskt taget ingenting åt familjen. Först sålde de huset och de saker som hade åtminstone något värde. Sedan började de sälja allt som på något sätt kunde säljas: kimonon, hushållsredskap och alla möbler. Det kom till den punkten att för att äta (och de åt en gång om dagen) var de tvungna att låna rätter från grannar. Den yngsta sonen Kenkichi, som bara var fem år gammal, skickades till ett av templen i Kyoto som juniortjänare, och den vackraste av de tre Ryosaku-döttrarna, 12-åriga Kimi, såldes till Shimabara i en maiko, det vill säga en geishastudent. Förmedlaren som hjälpte till med detta utan att mamman och äldsta dottern kände till tog med sig den mitten, 16-åriga Mitsue, till Osaka, med det uttryckliga syftet att sälja till en bordell. Och vad tror du att O-ryo gjorde? Hon, som vid den tiden bara var 22, åkte ensam till Osaka, hittade denna skurk där och krävde att lämna tillbaka sin syster. Säljaren av "levande varor" visade flickan sina tatueringar, säger de, du ser vem du har att göra med och hotade med att döda henne. Men O-ryo var inte rädd, och skurken ångrade sig och lämnade tillbaka sin syster till henne.
Det var då som O-ryo, tydligen, gick för att arbeta som tjänare på Teradais hotell. Sist men inte minst fick hon denna plats på grund av hennes goda sätt och snygga utseende. Tja, vi vet redan att hon inte bara var modig, utan också en intelligent tjej och lyckades varna Ryoma Sakamoto för faran i tid.
Monument till Ryoma och O-Ryo i Kagoshima.
Efter hans död bodde O-ryo en tid i familjen till hennes avlidne make, tillsammans med sin älskade syster Otome. Vid 30 års ålder gifte hon sig med handelsmannen Niiimura Matsubei för andra gången, mycket äldre än henne i flera år. Med sorgen som fanns kvar i hennes hjärta drack hon ofta. Och när hon blev full ropade hon till sin man: "Jag är Sakamotos fru!" och vattnade honom med resterna av skull. Så mycket för de lydiga japanska kvinnorna … Förmodligen var hans liv med denna kvinna väldigt svårt …
År 1874, när hon var 34, födde O-ryo en son, Nishimura Tsuru, men tyvärr dog han vid 17 års ålder. De sista åren av O-ryos liv var dystra. Hon försökte glömma, drack mycket och den 15 november 1906, när hon var 66, dog hon av alkoholism. De begravde henne i Kyoto, bredvid hennes första make Sakamoto Ryoma …
