Beröm till både man och fru, När de lever i kärlek.
Deras själ och kropp är i nivå
För varje timme, Herre, välsigne!
Och i fullständig lycka, låt deras liv passera.
Det råder ingen tvekan, välsignad är den
Som hedrar dygd i sig själv, Som i den som har valt en, Och som tog en fru av glädje, En vän i livet och ödet.
(Walter von der Vogelweide, översatt av Wilhelm Lewick.)
I den sovjetiska historiska filmen Black Arrow (1985) baserad på romanen av R. Stevenson finns en rörande scen, som förresten inte finns i själva romanen: minnesspelaren sjunger en sång för brudparet, Lord Gray och Joanna Sedley: fru …”Även om bortsett från musik och poesi nästan ingenting händer i ramen, gör den här scenen ett mycket starkt intryck. Den var skriven på verserna från den tyska minnessångaren Walter von der Vogelweide från 1200 -talet "Begär och längtansdagar …" och är mycket karakteristisk för de riddardiktningen från dessa år. Det är signifikant att många riddarbilder är parade. Båda makarna avbildas på dem. Det vill säga orden "att vara tillsammans i liv och död, i sjukdom och hälsa …", som den katolska prästen yttrade under äktenskapets sakrament, för många var inte alls tomma och i sina testamente angav de att skapa en effekt inte bara för dem själva, utan också för deras egen make. Eller tvärtom ville hustrun, efter riddarens makas död, bli förevigad i skulpturen som låg bredvid honom.
Tack vare detta vet vi mycket inte bara om mäns, utan även kvinnors outfits från den tiden, även om vi i det här fallet är intresserade av de första. Och inte engelska, inte franska eller spanska bilder, som vi stiftade bekantskap med ganska ofta, utan med germanska bilder. Och inte bara germanska (delvis betraktade vi dem också i några "riddarartiklar" om "VO"), utan bilder av perioden 1050-1350.
I föregående material har en viss "efterblivenhet" av tysk ridderlighet från engelska och franska redan noterats. Men teckningar, och genast parade, dök upp i Tyskland ännu tidigare än i England och Frankrike. Och sedan spred de sig mycket och blev ett obligatoriskt attribut för begravningen av någon adelsmedlem. Därför har många av dem överlevt. Det är också viktigt att, till skillnad från Frankrike, ingen i Tyskland förstörde dem särskilt, även om många teckningar skadades allvarligt och förstördes under andra världskriget. Många teckningar i Tyskland prydde katedraler, i synnerhet sådana var utställningarna av Eckehard (Eckhard) II - markgrav av Meissen och greve Hutitsi från 1032 och markgraven för östra marken i Sachsen från 1034, som blev ensam härskare över Meissen i 1038, och hans fru Uta Ballenstedt … Deras statyer finns i Naumburg-katedralen i mitten av den tyska staden Naumburg (Sachsen-Anhalt) och är enligt konstkritiker och historiker kanske det mest minnesvärda exemplet på tidig medeltida konst.
Uta och Eckerhardt (stor).
Uta och Eckerhard. Skulpturer i Naumburg -katedralen. Var uppmärksam på det mycket typiska svärd som Eckerhard lutar på, och den mycket lilla triangulära skölden, som inte alls är karakteristisk för denna tid. Faktum är att han dog den 14 januari 1046, och hans fru dog den 23 oktober … samma år!
Bland de tidiga illustrationerna finns den berömda skulpturen av S: t Maurice i katedralen S: t Catherine och S: t Maurice i Magdeburg. Och det mest intressanta är att denna helgon framställs som svart och med negroidfunktioner … bara i Tyskland! Dess historia är följande: år 287 e. Kr. Kejsaren Maximian (ca 250-ca 310 e. Kr.) beordrade Theban-legionen av romerska kristna soldater i Egypten, ledd av Maurice, att resa till Agaunum, nu moderna Saint-Maurice-en-Valais i Schweiz. Vad kejsaren beordrade Maurices legion att göra där är omstridt: de måste antingen delta i hedniska ritualer eller förfölja och döda lokala kristna.
Som en trogen kristen vägrade Maurice att lyda kejsarens order. Som svar straffades legionen med decimering, med några legionärer som måste döda andra. Alla vägrade att göra detta, och sedan avrättades hela legionen på order av kejsaren. De tidigaste skriftliga redogörelserna för denna händelse dök upp nästan 150 år senare, när kyrkan förklarade Maurice som helgon för att hon inte lydde de kejserliga orderna. Senare blev Maurice skyddshelgon för det heliga romerska riket, och ett altare restes i Vatikanen tillägnat hans minne.
Fram till mitten av 1200-talet framställdes St. Maurice som en vithyad krigare, klädd i rustning från motsvarande era. Men efter rekonstruktionen av Magdeburg-katedralen 1240-1250, när den skadades av brand, blev han plötsligt en afrikaner. Varför den okända artisten medvetet ändrade Maurice -loppet är okänt. Det är möjligt att eftersom han och hans folk var från Theben i Övre Egypten nära Nubia, betraktades de som "etiopier" som i den medeltida europeiska världen tros ha bott på den afrikanska kontinenten, och alla "etiopier" är… Negrar! Oavsett anledning var denna förändring den första konstnärliga skildringen av en svart afrikaner i medeltida Europa. Det är intressant att han är en "neger" bara i Tyskland. I kyrkor i Schweiz, Frankrike och Italien framställs han som vit.
Intressant nog visas St. Maurice iklädd kedjepostrustning i flera lager, och kedjeposthuvudet bärs separat från hauberg och han är utrustad med en haklapp. Över kedjeposten bär han inte en rock, utan något som en kappa med ett foder av metallplattor, vars närvaro indikeras av nitarhuvudena. Kedjepostvantar är flätade till ärmarna.
Effigia Heinrich den yngre, d. 1298 Cathedral of Magdeburg, Tyskland. Observera att han har ett typiskt vapen, men det finns inget vapen på hans rektangulära ellets, vilket inte alls motsvarar deras syfte!
Planet gravsten på en tallrik. Före oss är Graphene von Leuchtenberg, d. 1300 Baden -katedralen, Tyskland. Som du kan se var denna riddare ganska nöjd med ren kedjepostrustning, över vilken han bar en rock med många sydda kilar längs fållen.
Berthold V von Saringen, d. 1218 Effigia gjordes 1354 (Stadsmuseet i Freiburg im Breisgau, Tyskland) Beväpning mycket typisk för den tidens tyska riddare: en avtagbar Bretach -nosbit, kedjor som leder till ett svärd, dolk och hjälm, en veckad "kjol" och utbuktande knä dynor över kedjepostskott.
Heinrich Bayer von Boppard, d. 1355 (Bode Museum konstmuseum som en del av Museum Island -ensemblen i Berlin). Den avlidne har på sig helkedjepansar, med vida ärmar och underrockar, även med vida ärmar. Svärdsslingan och basilarddolken är mycket tydligt synliga.
Johann II von Kazenelnboden, d. 1357 Abbey of Ebermach, Tyskland. Uppenbarligen var rik en riddare och följde mode. Han bär en korghjälm med visir på den övre öglan (en tidig version av infästningen togs på riddarens hjälmar), och på dagen för en spjutslagning, en helt stängd "stor hjälm" med en stor vinge - "vapen", som också visade hans vapen. Bålen är graciöst insvept i kedjepost och ovanpå den finns en kort jupon, på vilken det bara finns två funktionella kedjor - en till dolkhandtaget och en med en "knapp" tjänar till att fästa den "stora hjälmen" bakom ryggen. Knäet och grevarna är redan helt metall, men sabatonerna är fortfarande kedjepost. Det rika bältet och tillbehören av jupon och rustning indikerar att han inte var blyg för att pryda.
Och slutligen en av de parade bilderna: Gudard d'Estable med sin fru, 1340 Abbey de Marsili, Yonne, Bourgogne, Frankrike. Som du kan se är hans rustning mycket lik de tyska proverna, eller snarare, de tyska proverna liknar hans rustning. Fastsmidda smör har redan dykt upp, men sabatonerna är fortfarande kedjepost.
Skulptur "Sleeping Warrior" ca. 1340-1345 "Krigare vid det heliga graven", Notre Dame -museet, Strasbourg, Frankrike. Han bär en korghjälm med en avtagbar aventail, en "stor hjälm" som tillfälligt kastas bakom ryggen. Bålen skyddas fortfarande av kedjepost, men metallbultande axelvaddar och knäskydd har redan dykt upp. Handskar - tallrik, med tallrikar nitade på huden. Skölden är rund. Tydligen för att agera som infanterist.
Ytterligare en "sovande" och tydligen en rang lägre än den första, eller fattigare. Ovanför knäna finns bara vadderade byxor, hjälm-"järnhatt" ("kapell-de-fer") med korsformad förstärkning av kupolen, kedjepost med korta och breda ärmar. Som ett vapen, en massiv felchen (falchion). Det är intressant att han på sin vänstra hand, under skölden, har en rörformad bracer, men till höger är den tydligt gjord av remsor av tjock plantarhud. Av någon anledning hade han inte tillräckligt med pengar för två identiska fonder …
Så här är de, det heliga romerska rikets bild, och du ser hur mycket de berättade för oss idag …
P. S. Men detta foto dök inte upp här av misstag. Det är bara det att ett antal VO -stamgäster i sina kommentarer föreslog att man tillsammans med artiklarna skulle lägga upp foton av författarna till vissa material … "på jobbet". Tja - här är det första fotot. Du kommer att se en sådan person i en av Europas katedraler i år, tveka inte - detta är författaren till "riddarartiklar" upptagen med att leta efter bilder!
