Mästarens liv är mer än tusen berg.
Min är obetydlig
Även jämfört med håret.
Oishi Kuranosuke är kapitlet i 47 hängivna samurajer.
Översättning: M. Uspensky
Många människor har legender om hjältar som ärligt utförde sin plikt. Kom dock ihåg att en samurais huvuduppgift är att dö för sin herre vid behov. Det vill säga både mod och samma hjältemod för dem var naturligtvis viktiga och till och med mycket viktiga, men lojaliteten sattes mycket högre. Och historien om 47 samurajer, åtminstone kända för alla japaner, berättar om vad detta ibland ledde till i Japan. Vem har rätt och vem har inte rätt, och i vad exakt kan inte ens japanerna själva komma till en gemensam uppfattning om denna händelse även efter så många år.
47 lojala samurajer som korsar Ryogoku -bron på väg till Kira -herrgården. Gravering av Utagawa Kuniyoshi.
Och det hände sig så att i förgryningen av femtonde dagen - femtonde året för Genroku (1702) tog en grupp på fyrtiosju samurajer storm med huset till en viss hovman Kira Yoshinaka i Edos huvudstad. Där dödade dessa människor ägaren till huset och några av de tjänare som skyddade honom, medan andra skadades av dem. De meddelade omedelbart stadens myndigheter och shogun själv, gav en lista över deltagarna i attacken och förklarade dess orsak: de dödade Kira för att fullgöra sin plikt - att hämnas för Asano Naganoris död, deras överherre, som dog genom hans fel. Orsaken till Asanos död var att exakt ett år och åtta månader innan han, vid en mottagning i shogunens palats, attackerade han Cyrus, slog honom flera gånger med ett wikizashisvärd (det var förbjudet att bära ett stort svärd i shogunens kvarter !), Men bara sårade honom, inte dödad.
Enligt lagen begick Asano ett mycket allvarligt brott: han tog bort vapnet från skidan i shogunens kvarter, vilket var strängt förbjudet. Myndigheterna rådfrågade och beslutade att Asano var värd att dö genom seppuku, men Kira beordrades att berömma för sin återhållsamhet. Men även då pekade många på det faktum att det fanns en rättslig regel om kenka reseibai eller lika ansvar för deltagare i ett brott. Dessutom var Kira en girig skurk och utpressare, och att han, med att utnyttja sin ställning som högt uppsatt hovman, inte tvekade att ta emot pengar från alla dem som skulle dyka upp inför shogun för att ha bekantat sig med reglerna av palatsetikett. Asano, en ung och ivrig man, attackerade Cyrus för att han förolämpade honom och tvingade honom därför att göra det. Därför, enligt reglerna, var båda tvungna att dömas till döden, men av okänd anledning dömdes bara en!
Till slut fick Asano begå seppuku, vilket han gjorde genom att skriva följande självmordsverser:
Leker med vinden, blommor faller
Jag säger adjö till våren ännu lättare
Och ändå - varför? *
Många gillade inte detta beslut av shogun. De sa att lagarna är desamma för alla, och Kira själv är skyldig här inte mindre än Asano, eftersom det var han som provocerade honom med sitt ovärdiga beteende. Men vad skulle man göra när orättvisan redan hade begåtts?! Asano -familjen hade 300 vasaller, och det är klart att, enligt traditionen, dödade deras herre också döden för dem. Det är klart att vilken samuraj som helst kan överleva och leva och förvandlas till en ronin. Men då skulle de skändas för alla för alltid. Och många av Asanos samurajer gjorde just det - det vill säga, direkt efter hans självmord flydde de från slottet i alla riktningar. Men det fanns också de som bestämde sig för att underordna sig shogunen för utseendets skull, låtsas att livet är mer värdefullt för dem än ära, och först efter det, till varje pris, döda Cyrus och utföra den hämnd som föreskrivs i samuraikoden.
Efter att ha kommit överens om allt skilde sig fyrtiosju av Asanos mest lojala samurajer och skingrades åt alla håll och låtsades ha valt oskändes väg för sig själva. Eftersom de kunde ses, ägnade sig några samurajer åt berusning, andra blev stamgäster i glada hus, och en började till och med låtsas vara en galning. Men när de efter ett år och exakt åtta månader slutade misstänka Asanos vasaller för dåliga avsikter och slutade följa dem, samlades de alla och bestämde sig för att uppfylla sina planer. För att göra detta förklädde de sig till brandmän (bara de kunde gå på huvudstadens gator på natten och med vapen i händerna), gick till Edo och attackerade Cyrus hus, där de halshuggade honom, sårade hans son och dödade många tjänare. Efter det gick de till Shiba, där de i Sengaku -templet lade Cyrus huvud vid graven för sin herre. De skickade också ett brev till provinsguvernören och sa att de skulle avvakta shogunens beslut. Myndigheterna stod inför en svår uppgift: å ena sidan motsvarade deras handling exakt bushido; men det var ett exempel på att inte lyda shogunens order. De infiltrerade Edo beväpnade och dödade en domstolstjänsteman trots hans order att döda honom! Medan shogunen funderade på vad han skulle göra, fick han många framställningar för dem, men som väntat dömde de dem till döden. Men även om shogunen bestämde att de var skyldiga till att de inte respekterade hans auktoritet, fick de begå självmord, vilket var fallet för samurajer, och naturligtvis begick de alla omedelbart seppuku. Och det var verkligen en nåd, för annars hade de alla avrättats som vanliga kriminella.
Oishi Yuranosuke Yoshio - huvudet på fyrtiosju sitter på en hopfällbar stol, håller en trumma med en pinne i händerna och stöder ett spjut med axeln. Den första gravyren i en serie verk av Utagawa Kuniyoshi tillägnad denna legendariska händelse.
Intressant nog, efter Kiras hämnd, kom bara 46 personer för att kapitulera för myndigheterna, medan det inte finns någon exakt information om den senare, Terasaka Kitiemonos öde. Vissa säger att han verkade vara rädd och sprang iväg så snart hans kamrater kom in i Kyros hus, andra att deras ledare Oishi gav honom särskilda instruktioner och att han lämnade Detachment 47 först senare, när hämndakten redan hade slutförts, så att i fallet varför återställa sanningen om dina kamrater.
Det vill säga, de begick sin hämnd, och trots detta argumenterar människor i Japan fortfarande om denna handling idag! När allt kommer omkring är omständigheterna i fallet sådana att Asano attackerade Cyrus medan han var vid shogunens domstol och därigenom bröt mot lagen. Han stod bakom Cyrus och huggade honom bakifrån, och så besvärligt att han bara skadade honom. Vissa hävdar därför att detta är en manifestation av feghet och därför var det straff som hamnade honom välförtjänt. När det gäller Cyrus drog han inte sitt svärd, och även om han förblev vid medvetande föll ett vitt ansikte mot golvet. Det vill säga hur han reagerade på denna attack är synd, vilket för en riktig samuraj är värre än döden.
Uramatsu Kihei Hidenao avbildas i ett av herrgårdens rum, där kvinnors kimonos hängs på en speciell monter.
När det gäller hur människor bedömer denna handling av fyrtiosju, anser vissa att de är hjältar. Andra tror tvärtom att samuraiens plikt bör tas bokstavligt, de var tvungna att hämnas för herren omedelbart och inte vänta på detta i många månader och sedan begå självmord utan att vänta på shogunens dom. Är det verkligen inte klart, säger de som håller sig till denna synvinkel, att om lagen bryts så finns det ingen anledning att vänta på instruktioner ovanifrån, eftersom dessa människor inte är barn. Så de gjorde detta avsiktligt och räknade med barmhärtighet, eftersom denna Kyros var en ovärdig person, och då kanske deras handlingar skulle anses vara berättigade. Det är sant att alla är eniga i åsikten att eftersom han orsakade så många dödsfall och det fanns förvirring i Edo, förtjänar han verkligen förakt och hat. Men, fortsätter de, det finns en Bushido -kod, och det står tydligt att herrens tjänare måste hämnas omedelbart. Därför var Oishi och andra Asano -samurai tvungna att agera omedelbart, inte tveka och inte leta efter smarta sätt som är värda förskyliga handlare, men inte riktiga samurajer. Och så visar det sig att Asanos vasaller först och främst funderade på hur man bevisar sin list och därigenom uppnår berömmelse, och att detta är mycket högtidlöst från deras sida. När de ändå dödade Cyrus och fullföljde sin plikt tänkte de förmodligen på detta sätt:”Om vi är avsedda att dö, kommer vi att dö enligt lagen. Men plötsligt, för genomförandet av ett så svårt mord, kommer de att besluta att hålla oss vid liv, och varför skulle vi då dö i förväg? " Det vill säga, japanerna gillar inte det europeiska tillvägagångssättet i näringslivet - "målet rättfärdigar medlen". Detta är inte deras princip, inte deras filosofi.
Katsuta Shinemon Taketaka, med en lykta i handen, hittade varvhunden efter honom.
Men dessa krigare lugnade ändå sin herres aska, och det är bara för detta deras handlingar är värda beröm, hävdar andra. Förresten, Oishis son och hans fru begick också seppuku och trodde att de borde följa sin fars och mans exempel. Och här är historien om begravningsgrafiken för Yazama Motooki - en samuraj som fick äran att personligen hantera Kira. På sin grav tog hans fru med sig en pappersremsa tanzaku med följande verser på:
För herren
Du är en krigare utan tvekan -
Gav sitt liv
Men vänster
Bra namn.
Och hon begick också seppuku - det är så!. Så mycket blod spillde ut på grund av Cyrus och Asano … Jo, fyrtiosex ronin begravdes själva på samma plats där Asano begravdes. Deras gravar är föremål för dyrkan, och kläder och vapen förvaras fortfarande av Sengaku -munkarna som reliker. Asanos goda namn återställdes så småningom, och till och med en del av de tidigare ägodelarna återlämnades till hans familj.
Usioda Masanojo Takanori, åtdragning av kedjepostmanschett.
En annan sak är intressant - trohet till plikt och till och med död på grund av oförmågan att fullgöra sina plikter gentemot herren var kännetecknande för riddarskapet, och sedan adeln i Europa, men få där, som gick ut i dödlig strid, komponerade avskedsverser, medan i det här fallet lämnades de väldigt många av de fyrtiosju. Så en av samurajerna, Ooshi Kanehide, på attackens natt visade sig vara den mest tappra krigaren och gick sedan tillsammans med de andra till Sensei-ji-templet, där de bestämde sig för att fira det perfekta. Vid högtiden komponerade han följande verser:
Vad glad!
Ledsna tankar försvinner:
När jag lämnar min kropp blir jag till ett moln
Flyter i denna spöklika värld
Bredvid månen.
En annan samuraj, Kiura Sadayuki, utmärkte sig genom att skriva kinesiska verser av sin egen komposition på ärmarna, och det noterades att bara ett fåtal visste hur de skulle lägga till dem:
Min själ rör sig i ett kallt moln till östra havet.
I denna värld av korruption och fåfänga är livet bara motiverat av hängivenhet.
Hur många år traskade genom livet, funderade på blommor, smakade vin!
Tiden har kommit! - Vind, frost och snö i gryningen.
Jag visste innan:
Tar vägen till en krigare
Jag kommer att träffas, enligt buddhas vilja, Med ett sådant öde!
Men dessa hämnares svagheter var inte heller främmande, åtminstone för några av dem. Så i hans självmordsbrev som samurai Uramatsu Hidenao skrev skrev det:”Att ge ditt liv för befälhavaren är en samurais plikt. Och även om jag i hundra fall av tusen skulle vilja undvika detta, men min plikt säger att jag inte ska darra över mitt liv. För en 62-årig man, och det var så mycket denna samuraj var i det ögonblicket, en ganska rimlig idé, eller hur? Men då skämdes han för sina ord och komponerade sådana dystra, pessimistiska verser:
Du kan inte ändra ödet!
Inget att undvika
Omöjlig!
Gravarna på fyrtiosju …
Med ett ord är det bara japanerna själva som fullt ut kan förstå alla dessa människor, och även då inte alla. Sådan var samuraikulturen, vilket var märkligt enligt vår mening idag och extremt distinkt!
* Översättning av alla dikter av 47 samurajer som citeras i texten tillhör M. Uspensky.
