”Min rödhyade bror Winnetou, apachernas ledare, och jag återvände från gästerna på Shoshone. Våra vänner följde oss till Bighornfloden, där Upsaroks land, korpindianerna började, och med dem var Shoshone på krigsstigen. Vi fortsatte sedan vår väg hela tiden österut till Bighornbergen och vidare till Black Hills."
Karl May. Öken och prärier
Indiska krig. Det har alltid varit och kommer alltid att vara att sammandrabbningen mellan två olika civilisationer ger upphov till en konflikt som främst är förknippad med kulturchock. Här, till exempel, hur gillar du en sådan rolig incident, som en av mina bekanta berättade för mig, som arbetar i Indien. Hon gick en gång till jobbet på en pedicab. Och så blev det ett trafikstockning, alla reste sig, och det värsta är att en elefant stannade bredvid dem. Och … han började genast avlasta sig. Och det började floppa ut ur det på trottoaren, och pedicab -föraren tog fram en plywood (han var erfaren) och började täcka "älskarinnan" med dess hjälp från stänkarna, men … det blev i alla fall träffat. Tja, det var mycket mer …
Låt oss nu ta USA i en tid med utforskning av vilda västern. Å ena sidan, indianerna, som fram till 1500 ägnade sig åt promenader, det vill säga mycket svårt och misslyckat, jagade bison. Och det var relativt få av dem. Men 1700 behärskade de hästsporten, fick metallrätter från vitt, och redan 1800 var det en helt annan värld, där människor hade kött i överflöd och … deras explosiva reproduktion började. Nu har de stora slätterna blivit många stammars livsmiljö, vilket var den vita mans häst som hjälpte till att bemästra dem.
Men tiden kom och en ström av invandrare från Europa strömmade in i Amerika. De betalade för flytten, de betalade för marken, de arbetade hårt i fabriker, kämpade i nordborns armé, och slutligen fick de, gårdagens bönder från Frankrike, Italien, Irland, Polen, Grekland, mark där enligt hembygdslagen. Men några”indiens”, nakna smutsiga vildar störde dem. De brände sina gårdar, de hindrade dem från att utveckla sina guldårer, de skalpade dem. Begreppet tolerans var helt frånvarande vid den tiden. Den vilde var en vild, att han var en man, ingen ens drömde. Så det är inte förvånande att en hel rad "indiska krig" svepte genom vilda västern, blodiga och skoningslösa, men naturliga och oundvikliga vid den avlägsna tiden. Indianerna ansåg sig vara herrar i sitt land och ville inte ändra sitt vanliga sätt att leva till "vit civilisation", och de var i sin egen rätt, men människor började först förstå detta mycket nyligen, och under de åren de vita människans rätt dominerade alla andras rättigheter. Men även vid den tiden fanns det smarta människor bland indianerna som förstod att de skulle behöva förändras, och för det här först och främst borde man sluta fejda med de bleka ansiktena. Och en av dem var ledaren för Shoshone -stammen - Washaki.
Först och främst om själva Shoshone. De kallade sig nymer eller nyvor, det vill säga "folk", talade språket i språkfamiljen Uto -Aztec, men bodde inte alls i Mexiko, utan i Great Basin -regionen - en bergig region där staterna i Oregon, Idaho, västra Utah ligger, de flesta av Nevada och Kalifornien. Det är här som Great Salt Lake ligger, vars stränder har blivit en fristad för mormoner. Shoshone är inte homogen i sin kultur, utan är indelade i norra, västra och östra. De östra var de mest utvecklade. Deras kultur var av övergångskaraktär, från den specifika kulturen i Great Basin till kulturen hos indianerna på Great Plains. De östra Shoshone -stammarna var ganska krigiska. De hade i alla fall två militära allianser. Den första hette "Yellow Tops". Den inkluderade unga krigare som var de första som attackerade fienden, och den andra: "Loggar", som inkluderade erfarna krigare som den romerska Triarii.
Så Vasaki (ca 1804-1900) var den högsta ledaren för Eastern Shoshone. Hans far var från Bannock -stammen och hans mor var en Shoshone från Wind River. Han tillbringade sin barndom bland flatheadindianerna som strövade runt i den moderna staten Montana, och först efter sin fars död återvände han till Shoshone med sin mor. Uppenbarligen försökte han tjäna respekt för sina medstammar, som på grund av sitt ursprung sannolikt såg ner på honom lite, ständigt deltog i strider mot kråkan och svarta fötterna och fick ett rykte som en modig krigare, vilket framgår vid ärret från pilen i ansiktet.
Hans förflutna var glömt, och i slutet av 1840 -talet blev Vashaka den högsta ledaren för Eastern Shoshone. Att han var djärv är uppenbart. Men han hade visdomen att hindra sin stam från att delta i upproret i resten av Shoshone, som 1863, under ledning av ledarna Pocatello och Bear Hunter, motsatte sig de vita och led allvarliga skador till slut. Tvärtom försökte han vara vän med vita, särskilt arméofficerer, och denna vänskap kom till nytta när Shoshone 1865 attackerades av sina urfiender, Sioux Dakota.
Livet för indianerna var svårt, och viktigast av allt, de fick ständigt kämpa för områden som är lämpliga för jakt och betande hästar, och många män dog i dessa skärmar. Så någonstans 1856 inträffade en hård kamp mellan Washaki -stammen och en stor grupp kråkindianer just som ett resultat av rivalitet om jaktmarker. Intressant nog bevittnades denna händelse av en vit pojke vid namn Elijah Wilson, som av en slump bodde i två år i ledaren Washakis familj. I denna strid, sade han, dödades mer än 50 Shoshone -krigare och 100 Crow.
Ytterligare en sammandrabbning ägde rum i mars 1866, då Crow -indianerna, ledda av ledaren Big Shadow, bosatte sig längs Wind River, och Washaki -stammen var också i närheten. När han fick veta att kråkan var nära skickade han till dem för förhandlingar, skickade sin fru och en krigare som berättade för kråkhövdingen att han var glad att se dem, men erbjöd sig att jaga längre österut, eftersom de var på vinden. River, som tillhörde Shoshone.
Men kråkens ledare ansåg (allt är precis som i historien om Bernard Schultz "The Lonely Buffalo Mistake") att kråkan är modiga krigare (och, viktigast av allt, det finns många av dem!), Och Shoshone är " feg och hundar. " Därför beordrade han att döda krigare-sändebudet, och med sin fru berättade Vasaki för honom att de var redo att slåss.
Shoshone var verkligen mindre än Crow, så Washaki skickade en budbärare till Bannocks, Shoshone -allierade, vars läger låg flera mil söderut. Bannockarna allierade sig med Shoshone, attackerade Crow -lägret och belägrade dem på kullen. Belägringen varade i fem dagar, men varken angriparna eller försvararna lyckades få en fördel.
Crowens styrkor var på väg att ta slut, och Big Shadow bestämde sig för att utmana ledaren Wasaki till en duell för att lösa frågan med en enda strid. Samtidigt kom de överens om att Wind River -dalen tillhör vinnaren, men om han förlorar striden får kråkan rätt att lämna i fred.
Avståndet mellan stammarna valdes så att ingen kunde hjälpa eller placera dem. Och sedan hände allt som det visades i filmen "Winnetu - ledaren för Apaches", där Winnett också fick slåss med Comanche -ledaren Big Bear. Varje ledare monterade sin favorithäst, beväpnade sig med spjut och sköldar av läder från nacken på en buffeltjur och rusade mot varandra medan Crow och Shoshone tittade på dem i tystnad.
I dammmolnen var det svårt att se vem som vann, men sedan såg alla Washaki återvända till sin stam och kråkledaren spred sig på marken. Dessutom var Vasaki så glad över modet hos sin besegrade motståndare att han inte tog bort hårbotten från honom utan skar ut hans hjärta och förde det till sitt läger och planterade det på ett spjut! Och sedan, efter att flickorna-shoshone dansat hårbotten dansade han … den för att "ta" på detta sätt sitt mod. Tja, en av de fångade Crow -kvinnorna blev hans fru. Så var sederna för Great Basin och Prairie Indianer vid den tiden!
