"En massa överväldigande material i slaget vid Grunwald." I alla hörn av bilden finns det så mycket intressant, livligt och skrikande att du helt enkelt tröttnar med ögon och huvud och uppfattar hela massan av detta kolossala verk. Det finns inget tomt utrymme: både i bakgrunden och på avstånd - överallt öppnas nya situationer, kompositioner, rörelser, typer, uttryck. Det är slående hur den oändliga bilden av universum är."
I. E. Repin
Konst och historia. Det tidigare materialet med målningen "Hjältar" av VM Vasnetsov intresserade många besökare på "Military Review", och ett antal av dem uttryckte önskan om att ämnet vapenforskningsanalys av historiska målningar skulle fortsätta, och till och med namnges specifika författare och specifika målningar. Gradvis kommer allt detta att ges och övervägas, men inte omedelbart: planering är grunden för kvalitetsarbete. Och enligt planen har vi ännu en episk duk idag. Den berömda "Slaget vid Grunwald" av den polska konstnären Jan Matejko. Målningen målades 1878. Dess mått är 426 × 987 cm. Det ligger på Nationalmuseet i Warszawa. Under andra världskriget gjorde nazisterna stora ansträngningar för att hitta det och förstöra det. De erbjöd 10 miljoner mark, men ingen visade henne var hon befann sig, och flera människor förlorade livet, men hemligheten avslöjades aldrig. Åsikten från vår enastående konstnär I. E. Repin om denna bild ges i epigrafen, det är omöjligt att bestrida den.
Men idag är vi intresserade av en annan fråga. Inte målarens skicklighet, som inte utmanas av någon, och inte dukens patriotiska stämning - om det inte vore för det hade 10 miljoner mark inte erbjudits för det. Och en så viktig aspekt i en viss bemärkelse, som korrespondensen mellan rustningen och krigarnas vapen till den historiska eran. Eller … inte viktigt, om artisten ställer sig helt specifika uppgifter. Eller delvis är han viktig för honom, och delvis inte särskilt … Det vill säga, vi talar om målsättningen för själva duken och andelen episk och historism.
Observera att slaget vid Grunwald beskrivs i detalj i den polska historikern Jan Dlugosz arbete "History of Poland", som, trots att han inte var en samtida, levde åtminstone under samma århundrade och kunde använda källor från kungliga arkiv, och dessutom var hans far direkt involverad i denna strid. Förresten, det var Dlugosh som redan 1479 var den första i historien som använde termen "ok" på tatariskt styre i Ryssland. Och även 1448 beskrev han på latin 56 preussiska banderoller (banderoller) fångade av polarna, varav 51 var Grunwalds troféer, en fångades nära Koronovo samma 1410 och ytterligare fyra i slaget vid Dompki 1431, och Krakowkonstnären Stanislav Dyurink målade dem i färg. Under Dlugosz livstid låg dessa banderoller på Wawel -predikstolen vid Sankt Stanislaus grav, men senare försvann de. Det vill säga, tack vare hans ansträngningar har vi inte bara en beskrivning av slaget, utan bilder av banderoller från den teutoniska armén, som kan flyga över Grunwalds fält.
Så duken ligger framför oss. Låt oss börja undersöka det från vänster till höger och titta mycket noga: plötsligt kommer vi att se något som gör att vi kan titta på denna duk på ett helt annat sätt. Vad ser vi på den?
Till att börja med, låt oss definiera att det visar stridens kanske viktigaste ögonblick, nämligen mordet på mästaren i den teutoniska orden Ulrich von Jungingen. Och här kommer vi att göra den första anmärkningen, som gäller lika för hela duken. Alla riddarna i förgrunden som slåss på den visas antingen utan hjälmar eller i hjälmar utan visir. Det är klart att detta inte kunde ha varit per definition, men å andra sidan, men hur då artisten kunde skildra alla igenkännbara och ikoniska karaktärer. Det vill säga, jag kunde naturligtvis, men … jag gjorde inte, göra det som det ska.
Till vänster om duken i den övre delen av den ser vi att striden om ordensarméns läger redan har börjat, men precis framför oss finns tre imponerande figurer: en riddare på en svart häst och i ett fladdrande blå kappa, vänder sig till förföljaren med ett spjut redo. Denna riddare är prins Kazimir den femte av Szczecin, som kämpade på ordenens sida. Så. Han avlade en trofasthet och var tvungen att uppfylla den. Förresten, den andra Pomor -prinsen, även om han tecknade ett avtal med korsfararna, Boguslav den åttonde Slupskij, verkade inte slåss för dem. Den polske riddaren Jakub Skarbka från berget förföljer förrädaren Casimir. Dessutom tog hans ekvip till fots sin herre - ryttaren och hade redan lyckats ta tag i fiendens häst i tyglarna. Två detaljer är av särskilt intresse här. Av någon anledning visas pilbågen i squirens hand med en sänkt bågsträng, böjd i motsatt riktning. Och här är frågan: varför kommer han inte att dra i den, och om strängen har brutit, varför kommer han inte att kasta den och slåss med svärdet, eller vad han har i beredskap för det här fallet? Då skulle han inte behöva ta tag i tyglarna med vänster hand, vilket är obehagligt i alla bemärkelser, om han inte är vänsterhänt. Den andra detaljen är Casimirs hjälm. Han är utan visir, men är dekorerad med ett imponerande "lock" med påfågelfjädrar, som uppenbarligen föll av hjälmen, även om det inte är särskilt tydligt synligt bakom handen med svärdet. Men du kan se att svärdets hylsa dras mycket noggrant. Det är mycket sällsynt i form och är något utplacerat i förhållande till hårkorset. Naturligtvis är målarns mästare tillåtna mycket, men det här är redan en teknikfråga. Han bär tallrikshandskar med fingrarna, förresten, som många andra krigare. Och detta är inte typiskt för 1410!
Vid den tiden användes tallriksvantar utan fingrar, och handskar "med fingrar" dök upp först på 1500 -talet, då män vid vapen behövde skjuta pistoler. Förresten, det finns en kanonkula under hovarna på Casimirs häst. Det vill säga, konstnären tog hänsyn till en sådan "bagatell" som användningen av artilleri i början av slaget. Framgång för riddarna, men hennes avfyrning gav ingen! Det finns också en tredje detalj - detta är skölden för den polska riddaren Jakub. Den är rund med fyra präglingar. Typisk indisk-iransk dhal. Turkarna hade också liknande sköldar, men … senare och mycket! Han borde få en riddartarka eller pavé …
Förresten, resultatet av denna strid var att Casimir, liksom prinsen av Olesnitskij, Konrad Bely, som stödde ordningen, fångades. Och vad tror du hände sedan? De var kedjade, drogs upp på den första tiken som kom över? Nej! Kung Vladislav bjöd in dem till en fest med anledning av segern.”Kungen visade en mer tillgiven inställning än vad som överensstämde med deras position som fångar. De släpptes lätt, även om deras skurkaktiga handlingar skulle ha krävt en värdig repressalie”, skrev Jan Dlugosh vid detta tillfälle.
Vidare ser vi en skäggig gubbe, någonstans som har tappat sin häst, som med fasa ser på hur hans herre dödas. Det här är Elbings befälhavare Werner Tettingen, om vilken vi vet att han skämde befälhavaren före kampen, och såg den ovissa att den säger att du måste bete dig som en man och inte som en kvinna. Men han själv betedde sig dock inte som han rådde andra: han flydde från slagfältet och flydde ända till Elbing. Men han stannade inte där heller, utan bestämde sig för att gömma sig i det otänkbara Marienburg. Det är sant att frågan uppstår, var tog han hästen, om han på stridens hetaste plats, och även bland ryttarna, rusade till fots och även med huvudet avtäckt?!
Till höger om denna skäggiga gubbe ser vi mästare Ulrich von Jungingen. Hästen under honom är så liten att du inte kan se den direkt, även om mästarens häst säkert kunde ha den högsta och starkaste. Han attackeras av två fotsoldater: en halvnaken, men av någon anledning i ett lejonskinn, förbereder han sig för att slå honom med ett spjut och en man som ser ut som en bödel i huvudbonaden, med en yxa i handen. Om vi tittar närmare kommer vi att se att detta Litvins spjut (och Dlugosh skriver att det var Litvin som dödade befälhavaren, med ett spjut i sidan) inte är enkelt, men det berömda “Spear of Destiny”, som förvaras idag i Wiens slott i Hovburg. Det är mycket märkligt och obegripligt hur ett sådant vapen kan falla i händerna på en allmog, vem han än var. Här finns en solid symbolik, säger de, försynen själv var emot korsfararna.
Förresten, de litauiska tatarerna anser att stormästaren dödades i en enda strid med Khan Jalal-ed-din, befälhavaren för den tatariska avdelningen. Ett antal europeiska historiker tror att han dödades av en viss Bagardzin, men han var också en tatar. Han skadades i pannan (det vill säga han tappade hjälmen!) Och i bröstvårtan, vilket betyder att hans rustning genomborrade. Om vad som hände därefter rapporterar Dlugosh att kroppen av den avlidne befälhavaren, på order av Jagiello, placerades på en vagn täckt med lila tyg och sedan skickades till korsfararfästningen Marienburg.
I mitten ser vi en scen av kampen för fanan, det vill säga ordens banner och den lilla bannern (att döma av boken av samma Dlugosh), eftersom den store hade tre flätor vid korsets bas. Och sedan själva storhertigen av Litauen Vitovt, som också kallades Vitold, Vytautas och till och med Alexander. Han fick detta kristna namn vid sitt dop, och under det var han känd i katolska västern.
Av någon anledning är Vitovt avbildad på någon obeskrivlig, liten häst, utan rustning och utan hjälm, men med en lossad kedjepostmask och ben "kedjade" i metall, täckta med fjällande "rustning". Prinsen bär en klart synlig röd yopul (ett slags dubbelt populärt i Polen i början av 1400 -talet) och med en furstlig sammetskärning på huvudet, krönt med ett kors ovanpå. Uppenbarligen är detta inte en kostym för strid, men skölden i vänster hand är helt utanför fantasiens rike. Dlugosz skrev att han”red, ridande runt både de polska och litauiska trupperna” … och även:”Under striden agerade prinsen bland de polska trupperna och kilarna och skickade nya och fräscha krigare istället för trötta och utmattade soldater och försiktigt efter framgångarna båda sidor”. Det vill säga, det var en prins här och där, och han klarade allt och besökte överallt. Låt det vara så, men ändå skulle det vara värt för honom att dra en större häst för alla dessa "resor" …
Intressanta "bilder" syns bakom prinsens rygg. Detta är en bågskytt som skjuter en pil någonstans på himlen, som om det inte finns några fiender i närheten, och ett spjut med en trident -turneringstipp, tydligt synlig bredvid svärdet som han håller i handen. Visste inte artisten vad det var? Och ingen var i närheten för att påpeka det för honom? Fantastiskt, bara fantastiskt!
Till höger, bakom prins Alexander, avbildas en annan nyfiken karaktär: Krakowkornet Marcin från Wrocimowice, en riddare i halvgåsvapnet. I ena handen tar han tag i skaftet på den viftande kungliga fanan, och i den andra har han ett horn. Uppenbarligen förbereder han sig för att basunera segern. Trots det, men hjälmen på huvudet … inte 1410 alls. Sådana hjälmar dök upp i det polska kavalleriet först på 1500 -talet, och deras "vingar" själva var inte dekorerade med några ytterligare fjädrar. Till och med till höger ser vi två anakronismer samtidigt: turneringshjälmen "paddahuvud", som också dök upp lite senare, och återigen den turkiska "turbanhjälmen" från 1500 -talet. Tydligen brydde sig konstnären inte om vad krigarna avbildade av honom hade på sig. Det finns också en annan bågskytt som skjuter pilar i vinden, men vi är intresserade av en krigare (igen utan hjälm) i ett fjällande skal och med ett horn i ett bälte, som med ett svärd skär en riddare i en grön jupon och med en orange kappa på huvudet.
Denna "carapace" är den legendariska Jan Zizka, som deltog i denna strid som legosoldat och tappade ett öga i den. Och han hugger med ett svärd Heinrich von Schwelborn, befälhavaren för Tucholsky. Dessutom smyger någon bakom honom för att sticka Zhizhka i ryggen med en dolk, men tydligen slog han inte, han slog, men rustningen höll ut. I bildens nedre högra hörn kastade tataren en lasso runt halsen på Brandenburg -befälhavaren Marquard von Salzbach och drog av den från hästen som slog på marken. Hans öde var sorgligt, även om han själv var skyldig till det. Faktum är att under mötet med prins Alexander med ordensmästaren i Kovno förolämpade han och en annan riddare, enligt Dlugosh, sin mors ära (åh, som vi alla vet väl, eller hur?)) och orsakade därmed hans rättvisa ilska …
När han fick veta om deras fångenskap beordrade han omedelbart att skära av deras huvuden. Jagiello lyckades avskräcka sin kusin från en så otrevlig handling, men Marquard, som befann sig inför prinsen, påförde honom en ny förolämpning. Det är klart att Alexanders tålamod var uttömt av detta och båda riddarna tappade omedelbart huvudet!
Lite högre, återigen, en riddare utan hjälm med ett spjut redo och i en lila kappa rusar … det är inte klart var och det är inte klart för vem, men det viktigaste är att detta inte är någon annan än den berömda polska riddaren Zavisha Cherny från Gabrovo, Sulims vapen. Det är känt att de kallade honom det för att han alltid klädde sig i svart. Varför behöver han då en lila kappa? Och dessutom har han en turnering, inte ett stridspjut. Förresten, vi ser ett annat spjut med en trubbig spets mot bakgrunden av bannern för staden Braunsberg, avbildad längst till höger. Också imponerande är vassen, med hål längs rumpan, uppenbarligen tillhörande en av stadens ryska bågskyttar eller väktare från 1600 -talet. Ringar sattes i dem, och de dundrade med dem på natten och kringgick de mörka gatorna på vakt. Men varför är "det" här?
I bakgrunden, i samma övre högra hörn, kan vi se kung Vladislav, som inte deltog i striden, till skillnad från sin kusin Alexander. Vilket dock är förståeligt - bara hans livvakter lät inte kungen slåss, för vid den tiden … hade han ännu ingen arvinge.
Om man tittar närmare, bara mellan figuren av Zawisha och kungen, kan man se något ganska konstigt - bevingade polska husarer med "vingar" bakom ryggen, en "sak" 1410, ja, helt omöjligt. Förresten, under Brownsbergs fana ser vi en riddare i hjälm med påfågelfjädrar (en självklar hyllning till Henryk Sienkiewicz roman "The Crusaders") av typen bourguignot, återigen från en helt annan era. Dessutom är detta inte bara en bourguignot, utan en bourguignot "från Savoyen" med ett karakteristiskt visir, dekorerat i form av ett grotesk mänskligt ansikte.
Och naturligtvis läggs bildens episka karaktär till av figuren av den knäböjande Sankt Stanislaus, en av de himmelska beskyddarna i Polen, som ber om att polska vapen ska segra. Av någon anledning flyger fragment av ett riddarspjut, brutet av ett slag, upp till himlen, som om det var omöjligt att klara sig utan denna detalj.
Som ett resultat kan vi säga att denna målning av Jan Matejko utan tvekan är ett mästerverk och målades med stor skicklighet, och det fick med rätta internationell berömmelse som ett levande exempel på romantisk nationalism. Men ändå är det för mycket epos i det, men det finns nästan ingen historicitet alls. Men befälhavaren uppenbarade sig tydligen inte när han skrev det.
