Detta måste vara känt och föras vidare till generationer så att detta aldrig händer igen.
Monument till Stanislaw Leszczynska i Sankt Annas kyrka nära Warszawa
Stanislava Leszczynska, barnmorska från Polen, stannade i Auschwitz -lägret i två år fram till den 26 januari 1945, och först 1965 skrev han denna rapport.
”Av trettiofem års arbete som barnmorska tillbringade jag två år som fångar i kvinnokoncentrationslägret Auschwitz-Brzezinka och fortsatte att fullgöra min yrkesplikt. Bland det stora antalet kvinnor som transporterades dit fanns det många gravida kvinnor.
Jag utförde barnmorskans funktioner där i tur och ordning i tre kaserner, som var byggda av plankor med många sprickor, gnagda av råttor. Inuti kasernen fanns det våningar i tre våningar på båda sidor. Var och en av dem skulle passa tre eller fyra kvinnor - på smutsiga halmmadrasser. Det var hårt, för halmen hade sedan länge gnidats in i damm, och de sjuka kvinnorna låg på nästan nakna brädor, dessutom inte släta, men med knutar som gnuggade deras kroppar och ben.
I mitten, längs stugan, sträckte en tegelugn med eldstäder i kanterna. Hon var den enda platsen för att föda, eftersom det inte fanns någon annan struktur för detta ändamål. Kaminen värmdes bara några gånger om året. Därför blev jag plågad av den kalla, smärtsamma, genomborrande, särskilt på vintern, när långa istappar hängde från taket.
Jag var tvungen att ta hand om vattnet som var nödvändigt för förlossningskvinnan och barnet själv, men för att få med en hink vatten fick jag spendera minst tjugo minuter.
Under dessa förhållanden var kvinnornas öde bedrövligt och barnmorskans roll var ovanligt svår: inga aseptiska medel, inga förband. Först blev jag ensam: i fall av komplikationer som krävde ingrepp från en specialistläkare, till exempel när man tog bort moderkakan manuellt, var jag tvungen att agera på egen hand. Tyska lägerläkare - Rode, Koenig och Mengele - kunde inte "skada" deras kallelse som läkare och hjälpte representanter för andra nationaliteter, så jag hade ingen rätt att vädja om deras hjälp.
Senare använde jag flera gånger hjälp av en polsk kvinnlig läkare, Irena Konechna, som arbetade på en grannavdelning. Och när jag själv insjuknade i tyfus gav läkare Irena Bialuvna, som noggrant passade på mig och mina patienter, mig stor hjälp.
Jag kommer inte att nämna läkarnas arbete i Auschwitz, för det jag har observerat överstiger min förmåga att i ord uttrycka storheten i att kalla till en läkare och en heroiskt uppfyllt plikt. Läkarens prestation och deras engagemang etsades i hjärtan hos dem som aldrig kommer att kunna berätta om det, eftersom de var martyrer i fångenskap. Läkaren i Auschwitz kämpade för livet för dem som dömts till döden och gav sitt eget liv. Han hade bara några förpackningar med aspirin och ett stort hjärta till sitt förfogande. Läkaren arbetade inte där för berömmelse, ära eller professionella ambitioner. För honom fanns det bara en läkares plikt - att rädda liv i alla situationer.
Antalet födslar som jag fick översteg 3000. Trots den outhärdliga smuts, maskar, råttor, infektionssjukdomar, brist på vatten och andra fasor som inte går att förmedla, hände något extraordinärt där.
En dag beordrade en SS -läkare mig att lämna en rapport om infektioner under förlossning och dödsfall bland mödrar och nyfödda. Jag svarade att jag inte hade ett enda dödligt utfall, varken bland mödrar eller bland barn. Läkaren tittade misstroende på mig. Han sa att även de förbättrade klinikerna vid tyska universitet inte kan skryta med sådan framgång. Jag läser ilska och avund i hans ögon. Kanske var avmagrade organismer för värdelös mat för bakterier.
En kvinna som förbereder sig för förlossningen var tvungen att neka sig själv en brödransport under lång tid, för vilken hon kunde skaffa sig ett lakan. Hon slet detta lakan i trasor som kunde fungera som blöjor för barnet.
Att tvätta blöjorna orsakade många svårigheter, särskilt på grund av det strikta förbudet att lämna kasernen, liksom oförmågan att fritt göra någonting inuti den. De tvättade blöjorna av en förlossningskvinna torkades på hennes egen kropp.
Fram till maj 1943 dödades alla barn födda i Auschwitz -lägret brutalt: de drunknade i en fat. Detta gjordes av sjuksköterskorna Klara och Pfani. Den första var barnmorska till yrket och hamnade i ett läger för barnmord. Därför berövades hon rätten att arbeta inom sin specialitet. Hon instruerades att göra det hon var mer lämpad för. Hon anförtrotts också ledarpositionen som chefen för kasern. Den tyska gatatjejen Pfani fick i uppdrag att hjälpa henne. Efter varje förlossning hördes ett högt gurglande och vattenstänk från dessa kvinnors rum till kvinnorna i förlossningen. Kort därefter kunde en förlossningskvinna se hennes barns kropp, kastas ut ur kasernen och slits sönder av råttor.
I maj 1943 förändrades situationen för vissa barn. Blåögda och ljushåriga barn togs från sina mödrar och skickades till Tyskland i denationaliseringssyfte. Mors genombrutande gråt såg av de borttagna bebisarna. Så länge barnet var kvar hos modern var moderskapet i sig en stråle av hopp. Separationen var hemsk.
Judiska barn fortsatte att drunkna med skoningslös grymhet. Det var ingen fråga om att gömma ett judiskt barn eller gömma det bland icke-judiska barn. Clara och Pfani tittade omväxlande på judiska kvinnor noga under förlossningen. Det födda barnet tatuerades med moderns nummer, drunknade i en fat och kastades ut ur kasernen.
Resten av barnens öde var ännu värre: de dog en långsam död av hunger. Deras hud blev tunn, som pergament, genom vilket senor, blodkärl och ben visade sig. Sovjetiska barn höll fast vid livet längst - cirka 50% av fångarna var från Sovjetunionen.
Bland de många tragedier som upplevs där minns jag historien om en kvinna från Vilna som skickades till Auschwitz för att hjälpa partisanerna. Direkt efter att hon fött ett barn ropade någon från vakten hennes nummer (fångar i lägret ringdes med nummer). Jag gick för att förklara hennes situation, men det hjälpte inte, det väckte bara ilska. Jag insåg att hon kallades till krematoriet. Hon slog in barnet i smutsigt papper och tryckte det mot bröstet … Läpparna rörde sig tyst - tydligen ville hon sjunga en sång för barnet, som mammor ibland gjorde och sjöng vaggvisar för sina barn för att trösta dem i den plågsamma kylan och hunger och mjuka upp sin bittra lott.
Men den här kvinnan hade inte styrkan … hon kunde inte yttra ett ljud - bara stora tårar rann under hennes ögonlock, rann ner för hennes ovanligt bleka kinder och föll på huvudet på den lilla fördömda mannen. Vad som var mer tragiskt är det svårt att säga - upplevelsen av att ett barn dör framför modern, eller döden av en mamma, i vars medvetande hennes levande barn finns kvar, överlämnat till ödets barmhärtighet.
Bland dessa mardrömsliga minnen blinkar en tanke i mitt sinne, ett ledmotiv. Alla barn föddes levande. Deras mål var livet! Knappt trettio av dem överlevde lägret. Flera hundra barn fördes till Tyskland för denationalisering, över 1500 drunknade av Klara och Pfani, över 1000 barn dog av hunger och kyla (dessa uppskattningar inkluderar inte perioden förrän i slutet av april 1943).
Hittills har jag inte haft möjlighet att lämna in min förlossningsrapport från Auschwitz till hälsovården. Jag vidarebefordrar det nu i namnet på dem som inte kan säga någonting till världen om den skada de gjort, i mor och barns namn.
Om i mitt fosterland, trots den sorgliga upplevelsen av kriget, tendenser som riktas mot livet kan uppstå, då hoppas jag på rösten från alla barnmorskor, alla riktiga mödrar och pappor, alla anständiga medborgare som försvarar barnets liv och rättigheter.
I koncentrationslägret föddes alla barn - mot förmodan - levande, vackra, fylliga. Naturen, som motsatte sig hat, kämpade envist för sina rättigheter och hittade okända livsreserver. Naturen är barnmorskans lärare. Han, tillsammans med naturen, kämpar för livet och utropar tillsammans med henne det vackraste i världen - ett barns leende."
