"" - skrev om storheten hos William Shakespeare i sin odödliga komedi "Twelfth Night". Men hur blev egentligen härskarna i olika länder och folk stora?
”Solens Son var den obegränsade härskaren över staden och landet. Han byggde dammar och bevattnade, delade ut kläder och mat från butiker, utsåg vem som behövde mark och boskap. Många tjänstemän var verkställare av hans order. Ingen kunde säga "Det här är mitt", för allt tillhörde solen. Arbetet var heligt. Lathet straffas med döden."
Aelita. A. Tolstoy
Stora härskare. Idag påbörjar vi publiceringen av material tillägnat … stora härskare: både de som fick smeknamnet "Stora" av folket och de som var riktigt bra, men … av någon anledning inte blev sådana i historien, även om de tycktes förtjäna det. Men innan vi talar om dessa människor, låt oss fastställa de kriterier som denna eller den här linjalen i princip kan bli stor. Det vill säga den skala på vilken en viss person kan betraktas som sådan.
Det finns ganska många sådana villkor. Eftersom härskarens funktion mycket ofta tvingade honom att slåss tidigare, kunde han bli”stor” genom att föra framgångsrika erövringskrig för sitt land eller genom att avvisa fiendens invasioner. Det vill säga, under honom bör staten växa i territorier, eller åtminstone inte förlora dem. Och befolkningen i landet bör öka, inte minska.
Han var tvungen att ta hand om sina undersåtars välfärd, det vill säga att människorna med honom inte skulle svälta, utan ha möjlighet att arbeta och få för sitt arbete en belöning som passar tid och traditioner. Det är, under hans regeringstid, bör produktivkrafterna i deras samhälle utvecklas.
Naturligtvis bör han också uppmuntra vetenskap, konst och hantverk.
Var en klok lagstiftare och styr rättvist.
För att genomföra reformer måste han förlita sig på folkets åsikt för att uppnå stöd för dessa reformer enligt hans åsikt.
Ha värdiga kamrater som stöder honom och ger kloka råd.
Och en stor härskare måste också ta hand om statens och folkets framtid, det vill säga lämna efter sig en efterträdare av sitt arbete, ta upp en värdig efterträdare eller arvinge.
Dessa är de väsentliga komponenterna i "storhet" -faktorer. Även om man å andra sidan kan säga lite annorlunda, kommer man ihåg den berömda "tyrannekoden" som fanns i det antika Grekland. Den sade att härskaren, för att stanna vid makten, måste förbereda sig för krig eller föra krig, för i detta fall ökar behovet av enmansmakt dramatiskt; att bygga offentliga byggnader så att folket har möjlighet att tjäna pengar; att ordna semester, för när människor sjunger och dansar, planerar de inte det onda; och slutligen innehålla spioner för att få veta det verkliga läget. Det är klart att dessa rekommendationer inte var nyckeln till storhet, men åtminstone borde de ha hjälpt "tyrannen" (som i Grekland kallade de härskarna som kom till makten mot lagen) att stanna vid makten och sedan - att vara stor eller förbannad - bestämde ödesgudinnorna Moira!
När det gäller historien kommer vi att se att det inte var så få härskare med smeknamnet "Great". Därför kommer vi bara att tala om de största av de stora, vars storhet inte ifrågasätts och har global betydelse. Det kommer inte att finnas någon historia om legendariska personligheter, såsom den gamla mytiska suveräne Yu i Kina, om Hayk I den store, som anses vara stamfader till det armeniska folket, eller Hiram I den store - härskaren i Tyrus och Sidon - hans " kraften "var för liten. Pompejus den store var inte en härskare, liksom Gannon från Kartago, och Antiochus III, även om han var "den store", utan snarare bara som arvtagare till allt som Alexander den store gjorde. Så alla kommer inte in i vår historia om antikens "stora härskare". Men uppenbarligen kommer det att behöva börja med härskarens historia, som gick in i historien som en riktigt stor reformator, men … han uppfyllde inte många av ovanstående villkor för "storhet", och gjorde därför inte bara faller inte in i deras antal, utan tvärtom förbannade. Den här mannen är Farao Akhenaten!
Låt oss börja med det faktum att han tillhörde XVIII -dynastin, bar namnet Amenhotep IV ("Amon är glad"), som han var känd till och med femte året av hans regeringstid, och han regerade i 17 år och dog någonstans mellan 1336 och 1334 före n. NS. Han är främst känd för sin unika reform - ett försök att införa monoteism i Egypten, dessutom, till solguden. Och det mest intressanta är att han genomförde sin reform extremt konsekvent och korrekt, ur modern PR -tekniks synvinkel, så det vore trevligt att lära av honom och moderna reformatorer.
Han började med det, senast det andra året av hans regeringstid beordrade han att bygga ett tempel i Theben för den föga kända guden Aten, som personifierade solskivan, vilket sannolikt inte överraskade någon, sedan i Egypten då och då en gud, sedan en annan, som följaktligen påverkade sina prästers inkomst, så … de hade något att kämpa för. Det enda oväntade var att uppkomsten av Aten började på Faraos befallning, men vem i detta land och vid den tiden kunde utmana viljan hos en levande gudom?
När människor gradvis vände sig för att vörda Aten tillsammans med andra gudar, höjde kungen, under femte regeringsåret, sin status till den huvudsakliga gudomen, även om dyrkan av alla andra traditionella gudar fortsatte. Kanske var den största skillnaden i den nya kulten frånvaron av ett tak i Atens tempel. Solguden serverades direkt under sina strålar, vilket i allmänhet var förståeligt och logiskt. Arkitekterna planerade templen för att undvika skuggade områden så mycket som möjligt. Till och med stolparna över gångarna - och de var nu frånvarande, så att solguden kunde se allt! Före Akhenaten blev faraoner gudar efter döden. Akhenaten förklarade sig vara en gud under sin livstid och beordrade att bygga tempel till hans ära. Faktum är att han likställde sig själv med Aten.
Han bytte sitt gamla namn till ett nytt - Akhenaten ("användbart för Aton") och 300 km norr om Thebes beordrade byggandet av en ny huvudstad i hans stat - Akhetaton ("Horizon of Aton", nu bosättningen Tel el -Amarna), som skulle bli den viktigaste kultcentrum för den nya religionen. Nya namn gavs till hans fru och barn, liksom till alla dignitärer och anhängare, bland vilka man tror att det var många ättlingar från de lägre klasserna. Det vill säga att han återigen agerade som vår Peter den store, som förde Aleksashka Menshikov närmare honom, som sålde hare pajer på basaren.
Vid det nionde eller tionde året av hans regering började Akhenaten förfölja tjänarna och guden för den utstötta huvudstaden själv, Amun, vars namn var förbjudet, templen stängdes och prästerna troligen dödades och utvisades. Omkring det tolfte året nådde Akhenatens hat mot andra gudar den punkten att han förbjöd kulten för alla andra gudar, stängde deras tempel och skingrade prästerna. Namnen på de gamla gudarna och till och med deras statyer förstördes överallt. Själva ordet "gud" var nu förbjudet, och Aton kallades inte heller för en gud, utan kallades, liksom farao, för en härskare. Enligt den information som har kommit till oss, även om det är väldigt oklart, avrättades alla som inte lydde faraos vilja och deras kroppar skulle brännas, vilket var särskilt skrämmande för de trogna egyptierna eftersom det berövade dem av deras hopp om evigt liv.
Faraos stora misstag var att han, upptagen med sin reform, helt slutade ägna sig åt utrikespolitik. Han slutade skicka guld till sina vasaller i Syrien och Palestina, och naturligtvis föll de ifrån honom. Egypten förlorade tillströmningen av militära byten och slavar, som allvarligt drabbade Akhenatens myndighet, både utanför landet och inuti.
Och det visade sig att resultatet av Akhenatons styre var försvagningen av Egypten, en politisk kris som grep landet, ekonomisk nedgång och korruption i regeringssystemet. När det gäller kulten av Aton överlevde den bara kortvarigt. De som regerade efter Akhenaten - Smenkhkar, Tutankhamun, Ey, Horemheb - övergav försoningen och återvände för att dyrka de gamla gudarna.
Akhenatons hustru, den vackra drottningen Nefertiti, födde sin man sex döttrar, men kunde inte föda honom en son. Medan kungen verkligen behövde en manlig arvinge. Så vilka var dessa människor och vilken typ av relation de hade med Akhenaten - man kan bara gissa om detta. När det gäller Akhetaton övergavs det, fördes in av ökenens sand och i denna form dök det senare upp för arkeologer, som lärde sig mycket intressant under utgrävningarna. Förresten, den berömda bysten av drottning Nefertiti hittades också där, som idag är en prydnad av det nya museet i Berlin.
Krigsherren Horemheb, som blev farao efter Tutankhamons och Eyas korta regeringstid, förföljdes särskilt hårt av minnet av reformatorens farao. Namnet på Akhenaten förbannades och togs bort från officiell korrespondens, där han bara kallades "förbannad" eller som "fiende från Akhetaton". Det kom till den punkten att i Abydos -listan över härskare i Egypten, namnet Horemheb sattes direkt efter namnet Amenhotep III.
Så en man kom och gick, och ökenvinden blåste hans spår. Men inom konsten kvarstod konsekvenserna av Akhenatons reformer länge. Även begreppet "Amarakonst" kom till användning, så mycket att det skilde sig från traditionell egyptisk konst i bokstavligen allt. Så, hovskulptören Beck lämnade för oss en anteckning om att Akhenaten bad konstnärer att skildra alla föremål så sanningsenligt som möjligt, och inte som tidigare, när en persons ben nödvändigtvis avbildades i profil, veckades kroppen ut i tre fjärdedelar och ansiktet igen i profil … Nu är detta ett minne blott, tillsammans med dyrkan av de gamla gudarna, så att konst, i synnerhet målning och skulptur, har blivit mycket mer levande och realistisk.
Historikernas åsikter om Akhenatens personlighet i dag är diametralt motsatta. Vissa anser honom nästan vara en idealisk härskare, klok och fredlig, före sin tid; för andra ses han som en slags filosof-drömmare, men de talanger som är nödvändiga för en statsman som är berövad; och någon ärligt talat psykiskt sjuk. Akhenaten är en av de mest grymma egyptiska faraonerna (det finns också en sådan åsikt), och för vissa verkade han vara "den första personen i världshistorien", "orädd att agera i strid med den urminnesliga traditionen." Det finns också en uppfattning värd för science fiction -författare att Akhenatens aktivitet har tydliga tecken på kronoklasma, vilket innebär att han … var från framtiden!
Man tror dock att alla Akhenatons reformer inte är annat än det första försöket i historien att etablera total makt; och avgudningen av tsaren är bara en manifestation av personlighetskulten, vid vilken inga andra kultar kan existera. Vad kan du säga om allt detta? Att sanningen alltid finns där någonstans …
P. S. Fans av fiktiv historisk litteratur kan rekommendera följande böcker: "Farao Akhenaten" av Georgy Gulia (World of Retail Books, 2011), "Faraos skulptör" av Elizabeth Hering (Panorama, 1991) och en forskningsbok "Akhenaten. Apostate Farao”av Arthur Weigall (Tsentrpoligraf, 2010).
