En mängd olika "saker" är en informationskälla för historikern. Det här är artefakter som har kommit till oss från urminnes tider och bevarade i privata samlingar och museisamlingar, fynd av arkeologer, erhållna av dem i damm och smuts av utgrävningar, det här är gamla manuskript - sönderrivna papyri från Egypten, silkesrullar från Kina, pergamenthandskrifter från Europa. Och de berättar mycket om mycket, men inte alltid. Tyvärr uppmärksammar skolhistoriska läroböcker inte alls den historiografiska sidan av saken. Det vill säga, vad som togs och varifrån i signaturerna under fotografierna och ritningarna anges inte. Och detta är fel, men historielärböcker för skolor är ett speciellt samtal. Och idag är vi intresserade av "bilder" från medeltida belysta, det vill säga illustrerade böcker. Och vi kommer bara att berätta om en sådan bok, och boken verkar inte vara särskilt intressant - Psalmerna, det vill säga en bok med religiöst innehåll.
Khludov Psalter (IX -talet). På miniatyrerna (1200 -talet noterar vi att vid den här tiden skrevs psalterns miniatyrer helt om), till vänster visas kung David som spelar psalter, till höger besegrar han också fiender och vilda djur. Lagrad i samlingen av handskrivna dokument från State Historical Museum i Moskva, nr 129d.
Psalter of Latrell förvaras i British Library, som innehåller många av de kända upplysta medeltida manuskripten. Alla som har sett den säger att den här boken inte bara är väldigt vacker, utan att den är fascinerande. Och den är främst känd för sina roliga och färgstarka bilder av landsbygdens England, groteske figurer i demonvärlden och den information som den innehåller om utrustningen till riddarna i medeltida England!
Så här ser Latrell Psalter -sidan ut.
Detta berömda manuskript (och det finns inget annat sätt att uttrycka det!) Skrevs och dekorerades av okända mästare i bokverksamhet cirka 1320-1340, och idag är det han som är en av de mest slående av alla överlevande manuskript i denna era. Det räcker med att säga att psalteren är målad med ljusa färger, dekorerad med silver och förgyllning, och därför är mycket vacker. Inte mindre viktigt är det faktum att det i sin natur, nyckfulla dekorationssätt, inte är som någon annan psalter bland alla befintliga.
Ett mycket populärt ämne under medeltiden: "Stormning av kärlekens slott av riddarna." "Psalter of Latrell".
"Stormar kärlekens slott" närbild. Eletan är mycket tydligt synlig - riddarnas axelskydd och ritningarna på dem, liksom förgyllda korghjälmar med visir, kedjepostrustning med förgyllda lappplattor på benen (figur till vänster).
Nu är det nödvändigt att berätta lite om vad denna psalter är, eftersom detta ord är ganska gammalt och är till liten nytta idag.
Det finns en bibeltext - "Psalmerna" - 150 gamla sånger, som tillsammans ingår i en av böckerna i Gamla testamentet. Under medeltiden (som faktiskt nu) blev de grunden för den kristna läran för både prästerskapet och deras hjord. Många tidigare lärde sig läsa ur Psalmerna. Dessa psalmer skrevs ofta åtskilda från själva Bibeln, med dem tryckta (eller handskrivna) kalendern för kyrkliga helgdagar, och olika motsvarande bönetider tillkom dem. Denna "bok för religiös läsning" kallades Psalter.
Riddarduell från "Psalter of Latrell". Till vänster är en europeisk riddare, till höger är en saracen.
Samma närbild.
Detta manuskript fick sitt namn av en anledning, det kallades så redan idag med namnet på kunden, vars bild finns på dess sidor. Han var Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - ägare till Irnhams gods (Lincolnshire, England) - en av de många fiefdoms som tillhörde honom. Hans förfäder tjänade troget kung John (John the Landless - den upproriska brodern till kung Richard I lejonhjärta, vars tapperhet blev outtröttligt berömd av Walter Scott), för vilken de tilldelades markägande. Jeffrey Luttrell själv gifte sig mycket framgångsrikt. Hans frus hemgift utgjorde också mark, vilket ytterligare ökade hans förmögenhet.
Psalter of Latrell visades först för allmänheten 1794, men det var inte förrän 1929 som British Museum förvärvade det av Mary Angela Noyes, fru till poeten Alfred Noyes, för £ 31 500. Manuskriptet har följande dimensioner: läderomslag - 370 x 270 mm, sida - 350 x 245 mm. Måtten på den skrivna texten är 255 x 170 mm. Psalteren illustrerades av flera konstnärer på en gång, vilket märks av den lilla skillnaden i deras stilar. Den första artisten heter "Dekoratör". Han använde en linjär ritstil istället för en tvådimensionell strategi för ritningar. Den andra konstnären kallas "Colorist", och i texten äger han bilder av figurer som Kristus och de heliga. Den tredje konstnären, Illustrator, kännetecknas av en plattare och mer tvådimensionell målarstil jämfört med den första konstnären. Den fjärde artisten heter "Mästaren" och han visade sig vara en specialist på teman på landsbygden och främmande grotesker. Han skildrade också familjen Latrell. Dessutom noteras att han använde färger med stor skicklighet för att visa effekten av skugga och textur. Denna teknik är mycket lik stilen att skriva manuskript från östra England vid den tiden. I allmänhet ger den ikonografiska analysen av illustrationerna mycket information om Sir Geoffrey Latrells liv. British Library producerade faxutgåvan av Psalter 2006.
Fartyg 1335 - 1345
Vad är ovanligt med Latrells psalmer?
Den medeltida traditionen var sådan att man, som vanligt, i lyxigt illustrerade medeltida psalter bör skildra kung David, den påstådda psalmförfattaren, helgonas ansikten och några bibliska ämnen så att säga "relaterade till temat". Det var möjligt att infoga bilder av scener av bondearbete och liv i dem, men denna psalter skiljer sig från andra i sitt antal och många helt charmiga detaljer. Dessa mycket livliga och ibland till och med humoristiska bilder är faktiskt en riktig dokumentär om hur bönderna arbetade och tillbringade sin tid på Sir Jeffreys egendom under hela året. Och de vittnar om att han uppenbarligen behandlade dem väldigt mänskligt och att de till och med hade tid att spela.
Sir Jeffrey Lutrell äter med sin familj och två dominikanska munkar.
När vi vänder sida efter sida ser vi kvinnor som skördar vete och råg (på medeltiden betraktades skörden inte som ett feminint företag - kom ihåg Charles Perraults saga "Puss in Boots", som nämner skördare och gräsklippare, men skörden borde ha samlats så snart som möjligt för att inte förlora ett spannmål, så alla var inblandade i skörden), bönderna som matar kycklingarna, matlagning och ätning. Krigare, handlare, björnjägare, dansare, musiker, en falsk biskop tillsammans med en hund som hoppar genom en ring och till och med en fru som piskar sin man (scenen är verkligen fantastisk!) - alla dessa bilder avbildades på nedre, övre och jämna sidmarginaler på psalterns sidor.
Kvinnor skördar.
Bönderna tröskar bröd.
Alla dessa "bilder" spelade en stor roll i bildandet av den romantiska bilden av "gamla gamla England", där de rika och dygiga herrarna bodde, bönderna, som vilade med samma iver som de gjorde sitt arbete, var i faktiskt hans barn. Idag tror forskare att vardagliga scener från livet i Latrells Psalmer är ganska idealiserade. Men å andra sidan skapades de för Ser Geoffreys nöje, och inte alls hans anställda. Å andra sidan var”att ligga framför Herrens ögon” en fruktansvärd synd, särskilt på sidorna i”den eviga boken”. Det är troligtvis författaren till alla dessa illustrationer som motiverade sig själv med att han övervägde "men jag ser det så här", "det kan mycket väl vara", "jag hörde talas om det någonstans", "min gudfar berättade för mig om det”, och så vidare, det vill säga hans skuld för verklighetsförvrängningen, lade han ut på många andra.
Spannmål i påsar transporteras till väderkvarnen.
Bonden sprider fåglarna med en sele.
Vem var det som skapade detta manuskript?
Det är känt att medeltida manuskript var en kollektiv skapelse, varför de inte har en författare. Det vill säga att flera personer deltog i deras skapande på en gång. En eller flera skrivare skrev på en gång själva texten, medan vissa bara skrev stora bokstäver och så många som fyra konstnärer målade prydnader och illustrationer. Så "Latrells Psalter" är verk av en skrivare och som ett "lag" av konstnärer, vars namn inte har nått oss, och inte kunde ha kommit ner till oss mot bakgrund av de omständigheter vi känner till. Kanske skapades denna bok i Lincoln, men detta är inget annat än ett antagande. Det bygger på att kunden var tvungen att bo i närheten och var intresserad av att regelbundet besöka hantverkarna och se hur arbetet fortskrider. Faktiskt, vid den tiden hade feodalherrarna lite underhållning, och så - "Jag går till Lincoln, jag får se hur min psalter är skriven!" - här är underhållning för hela dagen!
Vad är det för konstiga djur som avbildas i den här boken?
En imponerande dekoration, skapad av en mycket begåvad konstnär, inofficiellt kallad "Mästaren", är miniatyrerna i mitten av boken i de så kallade "arabeskerna": det här är hybridmonster med ett mänskligt huvud, kroppen togs från ett djur, fisk eller fågel, men svansen är … växt. I dem ser vi författarens extrema observation och uppmärksamhet på detaljer, liksom en tydlig förmåga till uppfinningsrikedom och subtil humor. De verkar inte ha något samband med den text de följer. Intressant nog är deras lövverk avbildade som lemmar, som i det hebreiska manuskriptet av hertigen av Sussex, den tyska Pentateuchen. Alla dessa monster står i skarp kontrast till den religiösa gestalten hos en berande man i början av manuskriptet.
"Fishman". Monster är mer nyckfulla och roligare än varandra. Dessutom ser de inte skrämmande ut, även om de är väldigt ovanliga. Det vill säga en person med en rik fantasi drog dem, men det är inte känt vad detta kan innebära!
"Dragon lejon i hatt"
"Dragon Man"
"Nasse"?
Eftersom vi är på VO -webbplatsen så borde vi naturligtvis också vara intresserade av den militära aspekten av bilderna i denna psalter, och den finns verkligen i den. Det här är bilder av Sir Latrell i full riddarutrustning. Det är mycket väl visat att han bär en korghjälm på huvudet, spelar rollen som tröstare, och ovanpå hade han fortfarande en "stor hjälm". Överdelen på den är dock inte plan, utan en spetsig form, och dessutom är den utrustad med ett visir. Skölden är ganska liten, i form av ett järn. Den triangulära pennonpenna på hans spjut indikerar att han är en "riddare av en sköld". Experter har beräknat att hans vapen på miniatyr - kläder och rustning upprepas 17 gånger, det vill säga Jeffrey Lutrell var verkligen stolt över sitt vapen! Det är också intressant att "fåglarna" på filten till höger (och elementen i dekorationerna) ser från vänster till höger, även om de följer bilden på skölden (som är tydligt synlig på miniatyren!), De borde ha tittade från höger till vänster. Men detta accepterades inte, eftersom de i detta fall skulle kallas "fega", som om de vände ryggen mot fienden. Därför förändrades bilden på vapnet när den applicerades på riddarens filt och ammunition!
Och så här ser bilderna av Sir Latrell och hans familj ut på denna psalters sida.
Det är intressant att ovanför ryttarfiguren av Sir Geoffrey, av någon anledning, avbildas ett monster med en tandad fena, som verkar flyta över sidan från höger till vänster. Och nedanför, i tidens graciösa och frodiga stil, karakteristisk för kalligrafi för denna era, är inskriptionen: "Lord Geoffrey Luttrell sa åt mig att göra detta."
Intressant nog hörde Sir Geoffrey Luttrell själv inte till toppen av 1300 -talets engelska samhälle. Han hade bara turen att han fann sig vara ett okänt geni, som målade sin familj psalter på ett så bisarrt sätt och därmed förevigade namnet på denna i allmänhet inte särskilt ädla riddare från Lincolnshire. Varifrån denna konstnär kom och varför vi inte alls vet något om hans andra verk, är det fortfarande ett mysterium. Det enda namnet som är förknippat med detta mästerverk av medeltida manuskript är namnet på Sir Geoffrey själv, kunden till detta unika verk. Men det bör noteras att denna konstnär hade ett utmärkt sinne för humor och en rik fantasi, vilket många andra illustratörer av medeltida manuskript berövades. Intressant nog, enligt traditionen, i början, efter det obligatoriska lovet till Herren, placerades en miniatyr, direkt tillägnad kunden. På den sitter Sir Geoffrey, med en karakteristisk normannisk profil, majestätiskt på en enorm krigshäst och tar hjälmen ur händerna på hans inte mindre aristokratiska normanniska fru. Svärdottern står precis där och väntar på möjligheten att lämna honom skölden. Båda kvinnorna bär heraldiska klänningar, från de mönster där det är lätt att fastställa närvaron av släktskap mellan Luttrell -familjen och Suttons and Scrots of Masham. Alla tre familjerna var förbundna genom äktenskap, och på varje figur kan du se dessa familjs vapen.
Åderlåtning.
Den lilla rånaren plockar upp andras körsbär.
Och naturligtvis är illustrationerna av "Latrells psalmer" ovanliga, först och främst genom att de berättar i detalj om vanliga engelska böndernas arbete. Till exempel, här är kvinnor i en trång korall engagerad i mjölkning av får. Den insamlade mjölken bärs bort i kannor och behållare och placeras på huvudet, precis som i öst. Och då kommer de att göra ost från det!