Utdrag ur boken av Yuri Vorobyevsky
BESTÄLLNING AV JUDAS
"Den 11 juli 1709," från tåget från Poltava "fältmarskalk A. D. Menshikov, som fullföljde Peter I: s order, skickade ett kommando till Moskva:”När du fått detta gör du omedelbart ett tio pund silvermynt och beordrar Judas att hugga på aspen av den person som hängdes och under trettio silversmeder liggande med dem en säck, och rygg och en inskription mittemot den: "De förbannar den destruktiva sonen Judas, igelkotten, kvävs av kärlek till pengar." Och för det myntet, efter att ha gjort en kedja på två pund, skicka det till oss med kurirpost omedelbart."
Och så var det gjort. Judasmedaljen skapades av hantverkaren Matvey Alekseev vid den andra Moskva Kadashev -myntan.
Peter gick ut från beräkningen att en silversmed väger 136,3 gram. Detta är praktiskt taget lika med 1 romersk liter (136,44 gram), som användes i Romarriket under Frälsarens tid.
En ovanlig utmärkelse var avsedd för förrädaren-Hetman Ivan Stepanovich Mazepa, som tidigare hade tilldelats en stjärna och ett märke av Sankt Andreas den först kallade "för tro och lojalitet" (andra efter generaladmiral FA Golovin och före Peter själv).
”Den 6 november, i Glukhov, i närvaro av Peter I, utropades en ny hetman: förrädaren Mazepa förbannades av kyrkan, bandet slets från hans stavelse” persona”och gata och torget och till och med upp till galgen och sedan hängde den. S. 201. *
Denna ceremoni var förvånansvärt lik den "hängning av Judas" som antogs i olika regioner: en rituell bild med dess efterföljande förstörelse … I olika versioner av "hängningen av Judas" uppmärksammar följande punkter sig själva: "Judas" var klädd i saker som stulits från judar, i en judisk huvudbonad, misshandlad, hängd på torget, på porten eller på ett träd mittemot en judisk hus kastades in i en judisk bostad, och juden fick betala av, betala för dockan. " [2-2. med. 168].
Och hur är det med den tidigare hetman? Han var fruktansvärt rädd för att falla i händerna på tsaren och det ukrainska folket som var lojalt mot honom. Han förstod att Peters penninglöften förr eller senare skulle tvinga turkarna att lämna över honom. Så plågad, den 22 augusti 1709 tog Mazepa gift. De begravde honom i klostret St. George (Jura) i Galati. Efter ett tag grävde janitsjärerna, på jakt efter guld, upp hetmanens lik, rånade honom från hans kläder och kastade honom i Donau.
Så de lyckades inte presentera medaljen för den tidigare hetman. För att inte skicka "myntet" för att smälta, belönade tsaren det till sin nar, prins Shakhovsky, som var girig efter silver (han sa en gång att Judas bad för lite om Frälsaren). Det verkar inte finnas några nya omnämnanden av den ursprungliga ordningen från andra hälften av 1700 -talet.
Numera, när nya Judas hedras, när den "fördömda Mazeppa" fyller mänskliga själar, verkar den gamla belöningen få ett andra liv. Pressen rapporterade. Det i samband med 300 -årsjubileet för slaget vid Poltava presenterar "Academy of Russian Symbols" MARS ett utkast till medalj "300 år av Mazepas svek."
Medaljen utfärdas i en begränsad upplaga (130 stycken, varav 30 stycken är silverpläterade). Istället för "en stor silverkedja som bärs runt halsen …" fästs en bit hamprep på medaljen.
Dessutom kommer det ryska samhället i Poltava -regionen sedan 2010 att hålla antiprisceremonier för personer i ukrainsk politik, kultur och vetenskap - en bronsprototyp av ordningen …
En liknande order gjordes på initiativ av den militärpatriotiska organisationen "Young Russia". Dess ledare, Vladimir Maksimov, vet också vem som ska tilldelas.
* Anatematiseringsriten serverades inte bara i Glukhov - av Metropolitan i Kiev, såväl som av biskoparna Chernigov och Pereyaslavl, utan också i Assumption Cathedral i Moskva Kreml. I närvaro av de högre prästerna, efter predikan, sa Stefan Yavorsky tre gånger: "Förrädaren Mazepa, för korsets brott och för förräderi mot den stora suveränen, var anathema!"
FÖRBANNELSE
I Ryssland introducerades ritualen för ortodoxins triumf under XIV -talet. Den inkluderade en grekisk synodikon med tillägg av namnen på nya inhemska kättare och förrädare. Med tiden dök namnen på Grishka Otrepiev, Stenka Razin, ärkepräst Avvakum, Emelka Pugachev och många schismatiker upp i den. Alla anathemas var 20, och namnen var upp till fyra tusen.
År 1801 reducerades graden av anatematisering återigen: den listar nu bara kättingarna själva utan att nämna kättarens namn. Av namnen på statskriminella var det bara Otrepiev och Mazepa kvar. Den senare synodala upplagan 1869 innehöll 12 allmänna anathemas; alla namn utelämnades och i 11: e anathematismen infogades en allmän fras om "de som vågar göra uppror och förräderi" mot "ortodoxa suveräner".
… Många och varierade porträtt av Mazepa tror jag snart kommer att försvinna i museets förråd. Den ena kommer att lämnas i klar syn - den heroiska. Den”kollektiva bilden” har faktiskt redan skapats. Huvudlandningen är stolt. Mustaschen är förstås bra. En fast, viljig haka. Hög panna och kloka ögon. Endast ett långvarigt anathema står i vägen. Hon lägger smärtsamt dystra skuggor under ögonen, hon skär ett smärtsamt surt veck mellan ögonbrynen. Retuschering av den falska patriarken Filaret, som på 1990 -talet högtidligt”tog bort” Mazepas anathema, hjälper inte heller. *
Vad kan du säga till hetmanens nitiska försvarare, varav några var överens om att Mazepa är ett helgon !? **
Först. Han bröt eden till de smorda av Gud, given på det heliga korset och evangeliet. "Den nya förrädaren, kallad Ivashka Mazepa, den tidigare ukrainska hetman … bröt tron och lojaliteten som utlovades och bekräftades på korsets kyss." Brott mot korsets ed är främst ett andligt och kyrkligt kanoniskt brott. Det är synd att detta inte är känt för dem som idag i UOC-MP ställer frågan om inkompetensen hos Mazepas anathema.
Andra. Efter att ha förrådt den ortodoxa staten och avlagt ed till den svensk lutherska kungen tog Mazepa med sig protestanter till de ukrainska länderna, som vanhelgade ortodoxa kyrkor och helgedomar. Historikern E. V. Tarle, författaren till norra krigets grundläggande historia, på grundval av dokument noggrant studerade av honom, rapporterar att Mazepa till och med hjälpte Karl välja riktningen för strejker mot vissa ukrainska bosättningar.
Återgå till texten i anathema: "Den nya förrädaren, kallad Ivashka Mazepa, den tidigare ukrainska hetman … (till Guds fiende och hans heliga, till den förbannade kättaren) till Sveriges konung Karl det andra hoppet att hoppas efter att ha kastat honom in i det lilla ryska landet som Guds kyrka och de heliga platserna, vanhelgad och förstörd. " I ett brev till patriarkala locum tenens, Metropolitan of Ryazan, Stefan Yavorsky, daterat 31 oktober 1708 från ett läger vid floden Desna, rapporterar kejsar Peter: de satte hästar i kyrkan)”. I det personliga dekretet om traditionen med Mazepas anathema, står det att det senare”behövdes i den mest bild, och sedan visade sig djävulens kärl”, det vill säga först var Mazepa ett kärl av gott och blev sedan ett kärl av djävulen.
"Vittnesbörd om prästernas svenskar Andrei Alexandrovich 1708, 1 december" innehåller bevis på förstörelsen av ortodoxa kyrkor i staden Nedrygailovo av svenskarna: svenskarna "steg av under staden och marscherade i formation mot staden med en pistol, och före skjutningen sa de att svenskarna från Nedrygailovo invånarna, när de lämnade dem på slottet, så att de skulle släppas in i det slottet, och de skulle gå ut själva och lovade dem att de inte skulle reparera något åt dem. Och de från staden talade till dem om att de inte skulle släppas in i staden, även om de skulle acceptera döden. Och efter att ha hört dessa ord, svenskarna, började de hugga portarna, sedan sköt de en volley mot dem in i staden, och svenskarna från staden sköt också mot dem och dödade 10 svenskar. Och de svenskar, lyfte sina kroppar, drog sig tillbaka från slottet och stod på bakgårdarna och kyrkorna och gårdarna brände allt."
Det räcker med att påminna om ikonerna för Poltava Holy Cross -klostret, på vilka svenskarna huggade schackbrädor för att hålla bort sin fritid.
”Ukrainarna uppfattade kättarsvenskarna nästan detsamma som vitryssarna, som ansåg dem vara en satanisk styrka:” dit denna Lucifer gick med sin armé … överallt var det hunger och skördesvikt på fälten i många år. Därför invigde bönderna efter dem sina åkermarker, strödde dem med heligt vatten och höll böner”. Så det står skrivet i Mogilev Chronicle.
Tredje. Mazepa svek den ortodoxa suveränen och den ortodoxa staten och försökte störta dem genom att gå över till kättarens sida. "Liksom fördärvelsens son", lyder anathemas text, "för sådant förräderi, avfall från den fromma makten, svek och utbud av rånarnas händer och övergrepp mot Kristus Herren, deras välgörare och suverän, med alla sina likasinnade, skunkar och förrädare, må det förbannas "…
Den ortodoxa kyrkan, inte bara ryska utan även grekiska, och till och med västerländska (innan den föll bort) har upprepade gånger anatematiserat rebellerna och förrädarna. Till exempel exkommuniserade den ekumeniska kyrkans stora helgon, Ambrosius av Mediolan, usurparen Eugene, som motsatte sig den legitima kejsaren Theodosius den store och försökte ta tronen i det västra romerska riket.
De säger att Mazepa deltog i byggandet och restaureringen av kyrkor och kloster. Men 1938 tilldelade Hitlerregeringen medel för översynen av 19 (!) Ortodoxa kyrkor i det tredje riket, och byggde 1936-1938 en ny Berlin-katedral för Kristi uppståndelse för den ryska kyrkan. Sedan 1936 har Reich-regeringen genomfört ett biståndsprogram till den ortodoxa kyrkan i Tyskland som en statligt erkänd bekännelse: det tysk-ortodoxa prästerskapet började få en vanlig lön; subventioner tilldelades för det tyska stiftets och dess församlings olika behov; prästerskapet och stiftet fick förmåner m.m. År 1939 öppnades ett ortodox teologiskt institut i Breslau (Schlesien) på den tyska regeringens bekostnad … Det är till och med svårt att säga vem som arbetat hårdare inom detta område - Mazepa eller Hitler.
På grund av hetman 12 byggda och 20 renoverade kyrkor. Ja, Mazepa byggde den. För suveränens pengar. Han var så att säga en medlare, en regeringstjänsteman. Och om han ibland byggde något på egen hand, förvärvat med krok eller skurk? Tja, på silversmederna som kastades av Judas lät Sanhedrin köpa keramikerns grävda jord för begravning av främlingar (Matt. 27: 2-7). Vid detta tillfälle kunde St. John Chrysostomos skriver:”Akta er, som genom mord tänker gynna era grannar och tar på sig människors själars pris. Det här är judiska allmosor, eller, bättre att säga, satans! Det finns verkligen de som nu, efter att ha rånat många, anser sig ha helt rätt om de kastar tio eller hundra guldbitar till tiggarna. Detta är vad profeten säger: och se, vad du annars gör: du tvingar tårar att falla på Herrens altare.
Det är svårt att hålla med: om den heliga synoden eller rådet för den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva patriarkat går för att ta bort anatemet från Mazepa, är följaktligen den rysk -ortodoxa kyrkan syndig. Och det anathema hon påförde är en relativ sak. Så snart kyrkan själv inser att en av dess anathemas är ogiltig mot ogedaren, är den andra anathemen som utropades 1997 till en annan perjurer, Mikhail Antonovich Denisenko (pseudopatriark Filaret), lika ogiltig.
Sedan kommer upphävandet av anatemet från Mazepa att tolkas som ett erkännande av hierarkin att ROC är ett politiskt instrument i händerna på "Moskvas slaver av det ukrainska folket". Vid alla försök att förklara att fallet med Mazepa och Filaret är makalöst kommer vi helt enkelt skratta i ansiktet. De kommer att säga till oss:”För tre hundra år sedan var du lika upphetsad med Mazepa som med Filaret idag. Men tänk, det kommer att ta cirka tolv år, och du kommer att lyfta anathema från Filaret, precis som du har tagit bort det från Mazepa”****
Anathema, uteslutningen av en person från kyrkan, är en projektion av den högsta domen. På kvällen före den förrädiska förrädarens död överväldigade horder av löss. Det var verkligen Guds straff!
Karls personliga läkare, Lei Bustr, vittnade: "den kungliga kamraten äts av horder av löss och maskar", "det är skrämmande att närma sig honom, han svärmer av svarta insekter", han är "som Herodes den store, uppäten av maskar vid liv …". Mazepa ylade och repade och skakade av sig en handfull löss, men de dök upp igen med en så obegriplig hastighet, som om gubbens kropp i sig själv gav upphov till detta onda. Den tidigare hetman greps bokstavligen med löss, varför han dog, och Karl XII uttalade eftertänksamt:”En stor människas värdiga död! Lösen åt den romerska diktatorn Sulla, de gnagde på den judiska kungen Herodes, och den spanska kungen Filip II lämnade inte lössen ens i sin grav …”.
* För inte så länge sedan rapporterade pressen att Jusjtjenko föreslog att patriark Alexy II skulle göra detsamma som Herr Denisenko.
** Du kommer inte tro, men på tröskeln till 300 -årsdagen av firandet av Poltava -segern, porträttet av Hetman Mazepa "pacified" !!! Familjen till den avlidne UPR -aktivisten, som vid en tid flydde till väst och bosatte sig i München, hade ett porträtt av Mazepa, som var gömt i ett bankfack. Det rapporteras att när kassaskåpet nyligen öppnades såg de: duken är täckt med några obegripliga fläckar, droppar och det konstiga ämnet luktar blommor !!!
Ägaren till porträttet kommenterar:”Vi har praktiskt taget ingen tvekan om att ett riktigt porträtt av Mazepa hittades, som användes för religiösa ändamål. Kanske har de bett för honom i många år."
För ett bättre intryck rapporteras det också att FSB -officerarna har börjat jaga efter reliken!
*** En lekman som fördärvar som frivilligt bröt sin ed, endast vid "värdig omvändelse" (82: e regeln om Basil den store), utsätts för tio år (64: e regeln) eller elva år (82: e regeln) uteslutning från nattvarden. För att förstå allvaret i Mazepas brott bör det noteras att böter till en ångrande förödmjukare är strängare än böter för den som avsäger sig Kristus och offrade till avgudar - enligt Ankyra -rådets fjärde regel är en sexårig uteslutning nödvändig. Om någon säger att man inte kan uteslutas från kyrkan för mened, måste han i detta fall förklara att man inte kan bli utesluten från kyrkan och för att avstå från Kristus.
**** Det finns en gudstjänst i Menaion i juni, som idag är helt bortglömd, men det verkar som att det är dags att komma ihåg. Detta är "Tacksägelse till Gud i den heliga treenigheten, den förhärligade, om den stora gudgivna segern över den svenske kungen Karl XII och hans armé, gjord nära Poltava, sommaren av Herrens inkarnation 1709, månaden den Juni, den 27: e dagen. " I denna tjänst, som har blivit en del av den ryska liturgiska traditionen, och därför genom henne och den ekumeniska ortodoxa kyrkan, sägs följande om Ivan Mazepa.
”O extrem ilska och ilska! Nu hittas nästa ondska till den tidigare Judas, den andra Judas, en slav och smickrare, hittas: en förgänglig son, djävulen i sinnet, och inte en man, förbannad avfällig Mazepa, som har lämnat Kristus Herren, Herren och hans välgörare och hålla fast vid fienden, med avsikt att återbetala ondska för gott, för god gärning, ondska, för barmhärtighet, hat: Gud kommer att belöna den andra likadana och den första Judas, enligt deras arbete …
”Du har inte blivit som en man som är en köpman som letar efter bra pärlor, en otacksam och ond slav, utan en häftig Judas, som söker skada och som försökte förråda Kristi dyrbara pärlor och av alla som är bra, om du förlorar dem, köp det outtalliga ondskan. Till detta blev du som en dåre, till detta imiterade du mer otacksam, till detta följde du en vackrare Mazepo. Detsamma och det goda är berövade, du har fått lika ont och du har kommit till honom i din plats”…
Låt oss också komma ihåg sticira i den 50: e Psalmen: "Må apostlarna hedras, som inte höll med andra Judas Mazepa, men förrådde sina själar för sin Mästare."
HETMAN NAKEN
Tre hundraårsjubileum för Poltava Victoria. "Passion for Mazepa" sprutar som aldrig förr (60).
Intressant nog var en av de första pressrapporterna om vad som hände i Poltava följande:
”Kiev 27 juni. I morse försökte en okänd medborgare att sätta eld på en halmbild av Hetman Mazepa, enligt den ukrainska nyhetsbyrån UNIAN. Ett bråk uppstod mellan anhängare och motståndare till denna aktion, som stoppades av poliser. Händelsen ägde rum under öppnandet av försoningsbågen på slagfältet i Poltava, inte långt från kyrkan St. Sampson, byggd för att hedra segern.
En teaterstrid genomfördes på militär ära. För att citera pressen:”Publiken frös och väntade på avkopplingen. "Hurra! Vi bryter, svenskarna böjer sig …”Peters trupper (ett tiotal skådespelare) pressade sig fram och svängde sablar. Svenskarna (ungefär lika många) gjorde motstånd och slogs tillbaka med sina blad. De hade tur den dagen. För politisk korrekthet och tolerans slutade slaget vid Poltava 300 år senare … oavgjort. De motsatta sidorna, som viftade med nävarna, sprids helt enkelt till deras hörn av "ringen". Varken vändpunkten i det blodiga norra kriget, eller den skamliga flykten från Karl XII och Hetman Mazepa, som gick med honom, eller naturligtvis "ryska vapens triumf" och det ryska imperiets födelse.
-Ära till Ukraina! - ropade en av nationalisterna över det ryska ärafältet.
-Ära till hjältarna! - svarade honom ett par hundra röster.
-Mazepo segrar! - skrek "matyugalnik".
-Ukrainska staten e! Refrängen svarade samstämmigt.
-Moskali - gå ut! - någon knäppte obehörig.
Det fanns inget svar - för mycket …"
”På dagen för slaget vid Poltava samlades mer än två tusen kosacker i Poltava för att fira 300 -årsjubileet för segern i slaget vid Poltava. Som arrangörerna av evenemanget berättade för portalen RUSSKIE. ORG, såg Poltava en kolumn där hundratals hundratals enheter från de trogna kosackerna, Don-, Zaporozhye- och Tver -trupperna, Krim -kosackförbundet, kosackorganisationerna på Krim, centrala och sydöstra Ukraina marscherade. Processionen ägde rum inom ramen för IV International Forum of Cossack Culture, som det beslutades att hålla i Poltava. Värdpartiet från Ukraina var de trogna kosackerna.
Kosackerna gick genom Poltavas historiska centrum och gick ut till Korpusny -trädgården, till segermonumentet. Här träffade de representanter för Alexander Nevskys ortodoxa brödraskap, det ryska samfundet i Poltava -regionen och organisationer av landsmän. Ett högtidligt möte hölls nära monumentet, som öppnades av chefsatamanen för de högsta kosackerna Alexey Selivanov.
Atamanen betonade att minnet av den ryska arméns, Don och Zaporozhye -kosackernas gemensamma kamp är levande, trots alla försök att förtala den gemensamma historien. På uppdrag av den ryska sidan läste Alexey Kirichenko upp en officiell hälsning till forumets deltagare, atamanen för Poltava -grenen av de trogna kosackerna, läste kornett Kucherov upp överklagandet av IV International Forum of Cossack Culture, där Kosacker kräver upprättandet av verkligt vänliga förbindelser mellan Ukraina och Ryssland, och ett slut på förhärligandet av förrädare - till demazepisering av Ukraina.
Efter den segrande processionen i mitten av Poltava, i jämförelse med vilken Mazepas "sorgkurs" såg blek, sällsynt ut och få i antal, fyllde kosackerna fältet vid slaget vid Poltava, där de deltog i att lägga blommor kl. minneskorset.
Efter processionerna bad representanter för kosackdelegationerna på territoriet för upphöjningen av korsklostret, där de hade möjlighet att vörda bilden av Kaplunovskaya Guds moder - just den ikon som kejsare Peter välsignade trupperna före kvällen Seger.
Kommer du ihåg hur Pushkin avslutar sin "Poltava"?
”Mazepa har glömts bort länge;
Bara i en triumferande helgedom
En gång om året anathema till denna dag, Dundrande dundrar katedralen om honom.
Glömt?
Nej, något hände, som påminde om en intrig från Gogols berättelse "Porträtt". Jusjtjenko gick till sängs och - antingen somnade han eller så verkar det för honom - han ser hur månsken föll på den gamla bilden. Hur ögonen lyste i den förgyllda ramen. Hur en skarp, sträng och stolt blick stirrade på honom. Hur bilden av Mazepa vaknade till liv, och hur hetmanens släkt föll på golvet med en krasch … På morgonen gick han igen till porträttet för att undersöka dessa underbara ögon och med skräck märkte att de definitivt var tittar på honom. Det var inte längre en kopia från naturen, det var den fruktansvärda livligheten som skulle belysa ansiktet på en död man som reste sig från graven. " Presidenten sänkte ofrivilligt ögonen. Och vid hans fötter - ett mirakel och inget mer! - och i själva verket ligger hetman's mace. Slutligen hittades ett vapen mot de fördömda muskoviterna!
Sedan, säger de, gick den gamle intrigören av tiodeklarationen och gick in i det ukrainska livet. Bara ett tåg bakom honom, ett dåligt tåg, återstod. Hryvnian har försämrats, människor (om de inte har något att tillämpa och sälja) har blivit utarmade. Men många tappar inte modet: Ukraina är "e"! Det mest överraskande är dock att Jusjtjenkos ansikte har förändrats fruktansvärt sedan den tiden. Som om de odöda hade blivit.
* Det är säkert känt att Poltava -segern ägde rum på dagen för St. Sampson the Stranger, det vill säga den 27 juni eller 10 juli enligt den nya stilen. Av någon anledning fastställdes dock 8 juli i kalendern för härliga datum. Detta är ett till synes listigt försök att dölja det uppenbara: det himmelska bistånd som gavs till ryska vapen. Det nuvarande firandet i Poltava bestämdes av de ukrainska myndigheterna den 27 juni i en ny stil. Enligt ett ögonvittne till händelserna är det som i trots av den rysk -ortodoxa kyrkan med sin orubbliga julianska kalender.
** Styrkorna var ungefär desamma som mellan kosackerna lojala mot Ryssland och Mazepas anhängare 1709.
*** En rolig detalj. På kvällen den första firande dagen skulle Dnepropetrovsk operahus sätta upp Boris Godunov på minnesfältet. Bokstavligen en vecka före datumet kom ett "dekret" från Kiev: att ändra "Godunov" till "War Requiem" av Benjamin Britten. Vad verkligen var Gudunov, när Viktor Jusjtjenko avbröt 300 -årsjubileet för segern i själva Poltava - allt som hände den 27 och 28 juni kallades”Händelser för att fira 300 -årsjubileet för händelserna i samband med hetmanens militärpolitiska tal av Ukraina Ivan Mazepa och fängelset Ukrainsk-svenska unionen ".
P. S. En frisk hingst, fast piskad, rusade in. Genom den svävande fjädergrässtappen av minnen. Genom politikens dammiga vägar. Genom romantiska författares disiga fantasi. Genom leriga vattenpölar av propagandalögner … Äntligen tog någon tag i hästen vid tränset. Det är en bunden kille på rumpan. Avskalad rygg och … nedre delen av ryggen. Förundras, människor, hetman är naken!
