St Georges fall och prins Vjatjko död 1224 av tyskarna gjorde inte ett deprimerande intryck på ryska samtida. Annalerna talar om denna händelse som naturligtvis sorglig, men obetydlig. Krönikörernas uppmärksamhet distraherades av slaget vid Kalka, som ägde rum ett år tidigare, en händelse, enligt deras uppfattning, verkligen grandios och tragisk. Till skillnad från dem lade tyskarna själva stor vikt vid fångandet av St. George's och bedömde det som en avgörande seger i kampen mot ryssarna för Estlands länder.
Efter att Yaroslav lämnade Novgorod bad Novgorodianerna igen om en prins från Yuri Vsevolodovich, och han erbjöd dem igen sin son Vsevolod. Situationen i Novgorod var dock sådan att mindre än fyra månader hade gått när den unge prinsen sprang iväg igen, det var han som flydde - i hemlighet på natten med hela domstolen och truppen från Novgorod och, efter att ha skickat meddelandet till sin far, bosatte sig i Torzhok. Yuri, efter att ha fått nyheter från sin son, lyfte upp huvudstyrkorna i sitt furstendöme-bror Yaroslav, systerson till Vasilko Konstantinovich och bjöd in sin svåger att delta i kampanjen (Yuri var gift med dottern till Vsevolod Chermny Agafya), som just hade deltagit i slaget på Kalka och mirakulöst därifrån rymde prins Mikhail Vsevolodovich av Chernigov, och kom också till Torzhok.
Det var i Torzhok som ytterligare förhandlingar ägde rum mellan Yuri och Novgorodianerna. Yuri hade stora krafter till hands, så i förhandlingarna intog han en hård ställning - han krävde utlämning av ett antal Novgorod -pojkar och utbetalning av en stor summa pengar i utbyte mot att avbryta kampanjen mot Novgorod och ge honom tillbaka prinsen, det vill säga hans beskydd. Novgorodianerna vägrade att utlämna boyarna, men lovade att straffa dem med sin egen domstol (två av dem avrättades så småningom), gick med på att betala ett totalt belopp på minst 7 000 (10 000, enligt VN Tatishchev) hryvnier (det erforderliga beloppet var mottagen av Yuri), men något obegripligt hände med prinsen. Tydligen insåg Yuri att den unge Vsevolod var helt olämplig för rollen som Novgorod -prinsen, och Yaroslav ville förmodligen inte åka till Novgorod igen, kanske var han inte nöjd med villkoren för att återvända eller förbittringen mot Novgorodianerna passerade inte, så erbjöd Yuri Novgorod -bordet till Mikhail Vsevolodovich. Man kan knappt föreställa sig vilken situation som var på gång i Novgorod vid det tillfället, om chefen för Juryevich -klanen erbjuder ett Novgorod -bord, i teorin, ett av de rikaste och mest hedervärda, kringgå sin bror inte till någon, utan till en representant för olgovichi som är evigt fientliga mot Juryevichs.
Mikhail Vsevolodovich gick med på Juris förslag och kom efter ett tag till Novgorod. Det första och sista som Mikhail bestämde för Novgorodianerna var att förhandla med Yuri Vsevolodovich angående återkomsten av Novgorodianerna som fångats av den senare under konflikten och de varor som beslagtogs i Torzhok och Novgorod volost. Som framgår av efterföljande händelser hade Mikhail förmodligen ett visst inflytande på Yuri, antingen genom den senare hustrun, som var Mikhails syster, eller av någon annan anledning, därför förde Mikhail förhandlingar med Yuri i Novgorods intresse extremt framgångsrikt och slutligen försonades parterna och efter att ha fått från Yuri gratis allt han ville, varefter han återvände till Novgorod … där han övergav Novgorod -furstendömet och genast återvände till Chernigov.
Novgorod lämnades återigen utan prins och fick återigen böja sig för Yaroslav Vsevolodovich. Utan tvekan förstod både Yaroslav och Novgorodianerna att det inte fanns någon bättre kandidat för Novgorod -regeringen än Yaroslav Vsevolodovich i det förutsebara politiska rummet och inte skulle förväntas inom en snar framtid. Trots detta, och kanske därför, gick Yaroslav med på att åka till Novgorod långt ifrån omedelbart, även om han inte vägrade Novgorodianerna. Under förevändningen av att det var nödvändigt att organisera bröllopet till hans släkting, som i krönikorna betecknades som "möte", med Murom -prinsen Yaroslav Yurievich, lämnade han ambassadörerna för att avvakta sitt beslut. Men innan han hann hantera bröllopet eller att släppa ambassadörerna, kom nyheterna om ytterligare en litauisk razzia på Toropets och Torzhok till Pereyaslavl. Trots att Toropets var en del av Smolensk furstendömet och Torzhok var en del av Novgorod furstendömet, Yaroslav, kanske för att slutligen övertyga Novgorodians om behovet av att acceptera hans villkor när de går in i regeringstiden, visa dem så att säga, varorna personligen, och kanske för att Toropets och Torzhok redan var områden som gränsar till hans furstendöme, utrustade han sig för kampanjen och organiserade snabbt en liten koalition, som förutom honom inkluderade hans bror Vladimir och hans son, Toropets -prinsen Davyd Mstislavich, bror till Mstislav Udatny, och även möjligen en annan bror till Yaroslav Svyatoslav Vsevolodovich och systersonen Vasilko Konstantinovich.
Vissa forskare tror att under namnet Vladimir betyder krönikorna inte bror till Yaroslav Vladimir Vsevolodovich, utan prinsen Vladimir Mstislavich, som regerade i Pskov vid den tiden, och bror till Mstislav Mstislavovich Udatny och Davyd Mstislavovich Toropetsky. En mängd argument presenteras till förmån för både den ena och den andra versionen, vilket inte är vettigt att analysera i detalj inom ramen för denna artikel. Versionen av Vladimir Vsevolodovichs deltagande i kampanjen, och inte Vladimir Mstislavovichs, verkar mer rimlig.
Novgorod -armén gav sig också ut på en kampanj från Novgorod, men tydligen, som vanligt, hade det så bråttom att när Yaroslav passerade Litauen nära Usvyat var Novgorodianerna fortfarande under Rusa (moderna Staraya Rusa, Novgorod oblast). Förresten, från Pereyaslavl till Usvyat är avståndet i en rak linje cirka 500 km, från Novgorod till Usvyat cirka 300 km och från Novgorod till Rusa, även med hänsyn till behovet av att kringgå Ilmen, mindre än 100 km.
Uppenbarligen var slaget vid Usvyat svårt, och segern för Yaroslav Vsevolodovich var inte lätt. Krönikorna talar om förlusten av Litauen i 2000 människor och fångandet av den litauiske prinsen, som inte namngavs. Prins Davyd Mstislavich dog i striden, och krönikan noterar också döden av Yaroslavs personliga svärdbärare (squire och livvakt) vid namn Vasily, vilket sannolikt indikerar att slaget var mycket envis och att prins Yaroslav var direkt mitt. På ett eller annat sätt vann man segern, fångarna i Novgorod och Smolensk befriades, det litauiska bytet togs bort.
Efter segern på Usvyat åkte Yaroslav rakt till Novgorod, där han regerade, enligt krönikans ord, "av all sin vilja". Vi känner inte till detaljerna om prinsens överenskommelse med Novgorodianerna, men om vi springer lite framåt kommer vi att se att Novgorodianerna 1229 igen försöker ändra villkoren för Yaroslavs regeringstid hemma och ställa honom följande villkor: gör inte spjäla; på all vår vilja och på alla bokstäver i Yaroslavlikh är du vår prins; eller du är vår, och vi är vår. " I krönikecitatet är termen "eldsjäl" inte helt klar. Olika forskare bedömer dess betydelse på olika sätt: från skatten på katolska kyrkor i Novgorod (gudinnan) till den furstliga skatten för att utföra hedniska ritualer eller böter för brott mot kyrkan. Forskare var inte överens om denna fråga, men det är uppenbart att vid tidpunkten för att dessa krav ställdes såväl "zabozhnichie" som furstliga domstolar i volost. Det är troligt att detta var de villkor Yaroslav lade fram för Novgorodianerna när de gick in i regeringstiden efter slaget vid Usvyat.
Detta var redan den tredje, men absolut inte Yaroslavs sista regeringstid i denna extremt rika, men så upproriska och nyckfulla stad. Det var 1226, Yaroslav Vsevolodovich var 36 år gammal. Vid den här tiden, troligen mellan 1224 och 1226. han hade en annan son vid namn Andrei.
I början av nästa 1227 organiserade Yaroslav en stor vinterkampanj i den finska stammen Em (Tavastov). Från Novgorod rörde sig Yaroslavs armé längs floden. Ängarna, längs vilka den nådde Finska viken, korsade den på is från söder till norr eller nordväst och invaderade gränserna för det moderna Finland väster om Vyborgbukten.
Förhållandet mellan Novgorod och de finska stammarna som bor i det moderna Finlands territorium och den kareliska ishalmen (Korela, Em, Sum) är fortfarande ett föremål för tvist bland forskare än idag. Den mest rimliga och motiverade tycks vara åsikten från dem som hävdar att i början av XIII -talet. Korela, som ockuperade området kring Ladoga -sjön och Vyborgbukten, var redan under starkt inflytande från Novgorod, medan Sumy, som huvudsakligen bodde längs kusten av den västra delen av Finska viken och den södra delen av Gulf of the Gulf Botten, lockades mer av Sverige. Emis eller Tavasternas territorium, som intog en mellanliggande position mellan Sumy och Korela (Finlands centrala del, upp till norra änden av Bottenviken), var bara kontroversiell, Sverige och Novgorod växelvis hävdade det.
Yaroslav Vsevolodovichs kampanj 1227 syftade just till att stärka Novgorods makt i Emis länder, men när han kom dit blev Yaroslav övertygad om att katolsk predikning och påverkan av svenskarna där redan var så oöverstigliga att han bestämde sig för att begränsa själv för att samla hyllning (läs "plundring av befolkningen") och förstöra territoriet, i själva verket en fientlig stat.
Trots de hårda natur- och väderförhållandena (djup snö, kraftig frost, frånvaron av någon misshandlad spår), visade sig vandringen extremt framgångsrik. Förutom det enorma fältet, markerat med alla annaler, fångade av Yaroslav (det var så många fångar att på vägen tillbaka måste några dödas, och några släpptes helt enkelt), en stor hyllning samlades in, delad mellan Novgorod och Jaroslav. Kampanjens militära framgång, som var omöjlig utan den kompetenta organisationen och smarta ledarskapet som demonstrerades av Yaroslav, var obestridligt, och Novgorod -arméns återkomst till Novgorod genom Korels land (Karelian Isthmus) var triumferande.
Samtidigt är det anmärkningsvärt att det, trots kampanjens absoluta framgång som ett militärt företag, från politisk synvinkel visade det fullständiga nederlaget för Novgorod -furstendömet, och mer allmänt hela den gamla ryska staten som en helhet, i kampen om inflytande i Centralfinland. Naturligtvis är det inte på något sätt att klandra prins Yaroslav Vsevolodovich för detta nederlag - tvärtom, med sin aktivitet och aggressiva politik försökte han återfå förlorade positioner i denna region, kampen förlorades långt före honom och inte så mycket av sekulära härskare - furstar, men av andliga härskare. Dessutom förlorades denna kamp inte bara i Finland, utan också i de länder som ligger vid Finska viken södra kusten - i moderna Estlands och Lettlands länder.
En forskare som studerar historiskt material från tidig och hög medeltid uppmärksammar verkligen det faktum att den antika ryska statens utgångspositioner i utvecklingen av östra Östersjön var mycket bättre än de i de stater som senare blev konkurrenter i denna region. Tyskarna, danskarna och svenskarna dök upp på territoriet i moderna Lettland, Estland och Finland mycket senare än ryssarna, när den ryska närvaron i dessa länder redan hade vissa traditioner och ett märkbart inflytande på lokalbefolkningen. Men under bokstavligen ett halvt sekel, efter början av expansionen av de katolska staterna i östlig riktning, gick dessa territorier förlorade för den gamla ryska staten.
Och det här handlar inte om våra västra grannars tekniska eller militära överlägsenhet - det fanns inte som sådant. En professionell rysk krigare var inte på något sätt underlägsen en europeisk riddare. Faktum är att dessa europeiska riddare förfogade över kraftfulla vapen, som de använde mycket effektivt och som de ryska furstarna blev berövade. Detta avser det kristna predikandet.
En av religionens huvudfunktioner i samhället är sakralisering av statsmakten, och kristendomen är bäst lämpad för detta ändamål. Makt baserad på religion är mycket starkare, precis som religion som stöds av makt har större inverkan på flocken. Den katolska kyrkan förstod tydligen nödvändigheten och användbarheten av ömsesidigt stöd för de sekulära och andliga myndigheterna bättre än de ortodoxa, vilket resulterade i att en nästan idealisk mekanism för erövring och erövring skapades. I Europa gick den katolska kyrkan och staten vid genomförandet av den expansionspolitiska hand i hand, stödde varandra och hjälpte varandra, utan att vika från bland annat tvångsomvandlingen av neofyter till kristendomen. Kyrkan tillät att de nyskapade stiften skulle läggas till en eller annan sekulär härskares ägodelar, vilket utökade hans territorium och inflytande, och staten försvarade med militär kraft kyrkliga institutioner på egen hand, och ibland på angränsande territorium. Till skillnad från katoliken välkomnade den ortodoxa kyrkan inte tvångsdop av hedningar, men samtidigt engagerade den sig inte heller i aktiv predikning av ortodoxi, i själva verket lät lösningen på uppgifterna att sprida ortodox kristendom ta sin kurs.
Verksamheten med att organisera sådana evenemang som dop av neofyter var inte speciell för de sekulära härskarna i den antika ryska staten. Prinsarna ansåg att spridningen av kristendomen och förstärkningen av tron bland sina undersåtar, och ännu mer bland de hedniska bifloderna, var exklusivt andliga auktoriteter. De andliga myndigheterna, under ledning av patriarken i Konstantinopel och Metropolitan i Kiev, hade inte bråttom att predika ortodox kristendom. Ortodoxa predikants verksamhet, i jämförelse med katolska, bör erkännas som extremt låg. Ortodoxin trängde in i territorierna intill Ryssland på ett naturligt sätt, i själva verket var dess predikanter inte specialutbildade missionärer, som katolikerna, utan vanliga människor - köpmän som reser mellan länder och bönder som flyttade från en region till en annan. Ortodoxins huvudsakliga distributör var konstigt nog att det var furstar som grep och "torterade" nya territorier för sina furstendömen, även om det för dem var långt ifrån att i första hand vara spridning av kristendomen.
I detta avseende skulle jag vilja hylla prins Yaroslav Vsevolodovich, som till skillnad från sina föregångare och arvingar inte bara förstod fördelarna med att introducera neofyter till kristen kultur, utan också försökte ägna sig åt faktisk missionärsverksamhet.
När han återvände till Novgorod kom Yaroslav, uppenbarligen efter att ha bekantat sig med situationen på Finska viken norra kusten och Ladogas västra kust, att det var nödvändigt att stärka den ortodoxa kristendomen i denna region. Detta var det enda sättet att effektivt motstå den svenska expansionen. För detta ändamål kallade han en stor grupp ortodoxa präster från Vladimir furstendömet för att organisera permanenta uppdrag på Korelas marker. I annalerna noteras denna handling av Yaroslav enligt följande:”Samma sommar. Prins Yaroslav Vsevolodich. skicka en mängd korѣl för att döpa. inte alla människor är få”.
Yaroslavs förtjänst i många avseenden ligger i det faktum att han kunde uppskatta användbarheten av att predika ortodoxi i de områden som gränsar till Ryssland. Han var naturligtvis inte en pionjär i denna fråga, till exempel, liknande åtgärder utfördes i Estland av hans svärfar Mstislav Udatny femton år tidigare (samtidigt, även när han möttes av tråkigt motstånd från Novgorod kyrkan, som vägrade att representera präster för att predika) under hans första regeringstid i Novgorod. Yaroslav, bedömde effektiviteten och utsikterna för en sådan strategi, satte den till en ny nivå - han organiserade ett framgångsrikt dop (och ganska frivilligt) för ett helt folk, och inte någon separat region eller församling. Tyvärr misslyckades hans efterträdare antingen med att uppskatta detta initiativ eller kunde inte använda en sådan strategi av någon annan anledning. Som ett resultat återupptogs den aktiva predikan av ortodoxi av den ryska kyrkan först under andra hälften av XIV -talet, vid tiden för Sergius av Radonezh och Dionysius av Suzdal.
Efter att ha slutfört kampanjen mot Emi och genomfört korelns dop började Yaroslav förberedelserna för en ännu större händelse - en stor kampanj till Riga.
Lista över begagnad litteratur:
PSRL, Tver annals samling, Pskov och Novgorod krönikor.
Livonian rimade krönika.
A. R. Andreev.”Storhertig Jaroslav Vsevolodovich Pereyaslavsky. Dokumentär biografi. Historisk krönika från XIII -talet.
A. V. Valerov. "Novgorod och Pskov: Uppsatser om nordvästra Rysslands politiska historia XI-XIV-århundraden."
A. A. Gorsky. "Ryska länder under XIII-XIV-århundradena: sätt för politisk utveckling."
A. A. Gorsky. "Rysk medeltid".
Yu. A. Limonov. "Vladimir-Suzdal Rus: uppsatser om socio-politisk historia."
I. V. Dubov. "Pereyaslavl -Zalessky - födelseplatsen för Alexander Nevsky."
Litvina A. F., Uspensky F. B.”Valet av namnet på de ryska prinsarna under X-XVI-århundradena. Dynastisk historia genom antroponymismens prisma”.
N. L. Podvigin. "Uppsatser om den socioekonomiska och politiska historien om Novgorod den store under XII-XIII-århundradena."
V. N. Tatishchev "rysk historia".
OCH JAG. Froyanov.”Upprorisk Novgorod. Uppsatser om statsmakten, social och politisk kamp i slutet av 9: e - början av 1200 -talet”.
OCH JAG. Froyanov.”Forntida Ryssland IX-XIII århundraden. Populära rörelser. Principiellt och Vechevaya Power”.
OCH JAG. Froyanov. "Om furstmakten i Novgorod under 9: e-första hälften av 1200-talet."
D. G. Khrustalev. "Ryssland: från invasion till" ok "(30-40 år. XIII-talet)".
D. G. Khrustalev.”Northern Crusaders. Ryssland i kampen för inflytande i de östra baltiska staterna under XII-XIII århundraden”.
I. P. Shaskolsky.”Den påvliga curia är huvudorganisatören för korstågets aggression 1240-1242. mot Ryssland.
V. L. Yanin. "Uppsatser om medeltida Novgorods historia".
