De två tidigare materialen, som tydligt återspeglar biografierna om olika människor som kom in i "Martyrologen" i Penza, orsakade en tvetydig reaktion från besökare på VO -webbplatsen, och detta är förståeligt. Anden i det gamla totalitära förflutna är för stark hos människor, längtar efter en stark hand, piskor, avverkning och naturligtvis efter andra, men inte för sig själv. Inte konstigt att det en gång sades att det inte finns någon sämre herre än en tidigare slav som blev honom. När allt kommer omkring, om vi räknar de generationer som har bott i Ryssland sedan 1861, visar det sig att en fullständig förändring av psykologi i dess befolkning kunde ha inträffat först 1961, eftersom sociologer betraktar ett sekel som livet för tre generationer. Vad hade vi? Samma revolution gjordes av barn och barnbarn till gårdagens slavar, människor med en patriarkal nivå av kultur och paternalistisk psykologi. Sedan började en ny kultur skapas i det samhälle som de skapade, men den stannade inte i Ryssland ens i 100 år. Därav allt detta kast och hat mot alla som tycker annorlunda än dig, avundsjuka på de framgångsrika och många andra särdragen i vår ryska mentalitet. Ändå finns det en "Martyrolog" i Penza -regionen, du kan bekanta dig med den, men här från den presenteras det mest intressanta och betydelsefulla, enligt min mening, material om förföljelsen av kyrkan i den och förföljelsen av troende under sovjettiden.
Så vänder vi oss till innehållet i martyrologin.
Till att börja med inleddes ett fall i oktober-november 1918 i samband med upproret av invånarna i byarna Khomutovka och Ustye i Spassky-distriktet mot stängning av kyrkan i byn. Klämma. Befolkningen var upprörd över det faktum att inventeringen av kyrkliga egendomar, gripandet av prästen P. M. Kedrin och systematiska åtgärder för att konfiskera bröd och pengar. Den 29 oktober, efter att ha larmat, tillät invånarna inte en väpnad avdelning av 24 personer in i byn. Upproret undertrycktes av maskingevärs eld, varefter cirka 100 personer fängslades; 40 av dem, inklusive präst Kedrin, sköts den 20 november på Domkyrkan i Spassk, och resten utsattes för olika straff.
"Spara inte sprängämnen!"
Under avvecklingen av de "borgerliga elementen" i staden Kuznetsk och distriktet Kuznetsk i januari-juli 1919 greps cirka 200 markägare, tidigare markägare och tjänare i kyrkan. Den 23 juli 1919, nära Kuznetsk, i staden Duvanny-ravinen, bland annat”som monarkister och enastående kontrarevolutionärer” sköts präster N. Protasov, I. Klimov, P. Remizov.
I april-maj 1922 ägde en protest mot beslagtagande av kyrkans värdesaker rum i byarna Vysheley och Pazelki, distriktet Gorodishchensky, sedan dödade upproret ordföranden för Vysheley Volost Executive Committee. Händelserna ledde till en rad arresteringar av lokala präster och troende.
Explosion av Kristus Frälsarens katedral i Moskva.
I maj 1922, av samma skäl, presterade kyrkoherden i byn Sheino, distriktet Pachelmsky. Cirka 10 personer som deltog i fallet var församlingsmedlemmar med prästen A. N. Koronatov - fängslades i fängelset Penza.
Från 8 juni 1927 till 27 juni 1928 förde OGPU ett mål mot en stor grupp präster i Penza stift, ledd av biskop Philip (Perov). Det initierades i samband med anläggningen i september 1925 i Narovchat utan tillstånd från myndigheterna på distriktskongressen för prästerskapet. Flera angelägna frågor om stiftsliv stod på dagordningen för mötet: att genomföra en folkräkning av troende i församlingar, frågor om kyrkliga äktenskap och dess upplösning i det sovjetiska samhället, stiftsavgifter, att ge prästerna boende, etc. Dessutom uttalades en avgörande vägran att förena och samarbeta med Renovationist -gruppen som leddes av ärkebiskop Aristarchus (Nikolaevsky) på kongressen. Kongressen betraktades av myndigheterna som olaglig, och dess resolutioner var av kontrarevolutionär karaktär. Flera dussin människor, både präster och församlingsmedlemmar, förhördes i fallet som anklagade och vittnen. De viktigaste tilltalade - biskop Philip, präster Arefa Nasonov (senare en helig martyr), Vasily Rasskazov, Evgeny Pospelov, Vasily Palatkin, Alexander Chukalovsky, Ioann Prozorov - satt fängslade i Penza -fängelset under utredningen. Den 27 september 1927 skickades biskop Philip till Moskva till förfogande för chefen för 6: e avdelningen i OGPU E. A. Tuchkov; under utredningen förvarades Vladyka i Butyrka -fängelset. Den 27 juni 1928, i slutet av en lång utredning, beslutade OGPU -kollegiet att avsluta fallet på grund av brist på bevis för brott. Alla som undersöktes, inklusive biskop Philip, släpptes. Materialet i undersökningen visar den katastrofala ekonomiska situationen för Penza -prästerskapet, störningen i församlingslivet på grundval av administrativt förtryck av prästerskapet på 1920 -talet.
En cykeltur mot kyrkans ruiner …
I december 1928, under avvecklingen av gemenskapen av "vita klädsystrar" i Mitrofanovskaya-kyrkan i Penza, chefen för samhället, präst N. M. Pulkhritudov, ärkepräster M. M. Pulkhritudov, M. A. D. Mayorova; ett antal personer passerade som vittnen.
År 1929 uppstod ett fall där invånarna i Lipovsky -klostret i Sosnovoborsky -distriktet greps. Nio personer förtrycktes, ledda av Abbess Palladia (Puriseva) och klosterprästen Matthew Sokolov, de fick 5 års fängelse, resten dömdes till en kortare tid.
I Kerenskij-distriktet 1930 inleddes ett ärende för att likvidera kyrka-kulak-gruppen "Tidigare människor". Bland de gripna fanns framstående präster i staden Kerensk, nunnor från Kerenskij -klostret, tidigare stora köpmän - cheferna för Kerenskij -templen. De åtalade anklagades för att ha uttalat sig om nedläggning av kyrkor och avlägsnande av klockor i klostret, i olagliga möten, där antisovjetisk agitation påstås ha utförts under täckmantel av att läsa andlig litteratur. De hölls i Kerenskij -fängelset, där de ombads bekänna sin skuld med efterföljande frigivning, men de gripna intog en bestämd ställning och förberedde sig att lida för sin tro. Alla skickades till byggandet av Vita havet-Östersjökanalen. Prästen Daniil Trapeznikov, som var inblandad i fallet, dömdes till tio år i ett koncentrationsläger som gruppens mest aktiva kyrkoman, som väckte befolkningen i Kerensk att marschera till myndigheterna med en begäran om att öppna Assumption Cathedral. Befriad från fängelset, Fr. Daniel tjänstgjorde också under efterkrigstiden-han var rektor för Michael-ärkeängelkyrkan i Mokshan i rang som ärkepräst och fungerade som dekan. Prästen Nikolai Shilovsky, nästan 70 år gammal, dömdes till fem års fängelse; han avtjänade sitt straff i Solovki, där han dog.
Omslag av ett av fallen som låg till grund för martyrologin.
Samma år uppstod ett fall mot ett religiöst samfund vid "Seven Keys" -källan i Shemyshei -regionen. År 1930 fanns ett hemligt kloster här, där en grupp bönder och nunnor ledda av prästen Alexy Safronov, som arbetat i Kiev-Pechersk Lavra före revolutionen, tillbringade sina liv i arbete och bön. Många invånare i de omgivande byarna - Shemysheika, Russkaya och Mordovskaya Norka, Karzhimant och andra - höll kontakten med invånarna i det hemliga klostret och kom hit på pilgrimsfärd. Deponerades i utredningen. Här, på en brant sluttning nära en pittoresk källa, byggdes ett helt komplex av utgrävda celler och ett litet trätempel, och därmed var den berömda källan, som fortfarande besöks av många idag, då ett slags religiöst centrum.
Medlemmar i samhället dömdes till ganska allvarliga fängelsestraff - från 3 till 10 år, och chefen för samhället, Alexy Safronov, sköts.
Förbereder kyrkan för stängning.
Från januari till juni 1931 genomförde OGPU i Penza-regionen en stor operation för att likvida Penza-grenen av All-Union Church Monarchist Organization True Orthodox Church. Antalet gripna under denna operation, som omfattade den tidens administrativa-territoriella uppdelning, staden Penza, Teleginsky, Kuchkinsky, Mokshansky och Shemysheisky distrikten är okänd; antalet personer som åtalas och förtrycks uppgick till 124 personer. Chefen för Penza -avdelningen för TOC var biskop Kirill (Sokolov), med vilken ett antal framstående präster greps: Viktor Tonitrov, Vukol Tsaran, Pyotr Rassudov, Ioann Prozorov, Pavel Preobrazhensky, Pyotr Pospelov, Konstantin Orlov, Pavel Lyubimov, Nikolai Lebedev, Alexander Kulikovsky, Evfimy Kulikov, Vasily Kasatkin, Hieromonk Seraphim (Gusev), John Tsiprovsky, Stefan Vladimirov, Dimitri Benevolensky, Theodore av Arkhangelsky, ärkepräst Mikhail Artobolevsky, liksom munkar, nunnor, församlingar. Bland de gripna och förtryckta fanns sådana kända personligheter som den förvisade till Penza -professorn vid Moskva teologiska akademin Sergej Sergejevitsj Glagolev och bror till den berömda konstarbetaren Mozzhukhin Alexei Ilyich. Alla sattes i ett Penza -fängelse och dömdes sedan till olika fängelsestraff, främst från 3 till 5 år. Biskop Kirill (Sokolov) fick 10 års fängelse och avtjänade sitt straff i Temnikovlägren i Mordovia; där han sköts 1937. Fram till själva”martyrens död besökte Vladyka i lägret av sina andliga barn, som levererade sändningar från Penza och säkerställde Vladykas hemliga korrespondens. Materialet i ärendet om likvidationen av "True Orthodox Church" 1931 uppgick till 8 volymer.
Samma år inleddes en utredning i samband med massdemonstrationen av byborna. Pavlo-Kurakino Gorodishchensky-distriktet till försvar för den lokala kyrkan. Händelserna utspelade sig i januari 1931, på själva högtiden för Kristi födelse. Så snart ryktet om att klockorna skulle avlägsnas nådde bönderna började massan av folket samlas för att försvara templet. De troende omringade kyrkan i en tät ring, satte upp en klocka dygnet runt och på natten för att inte frysa brände de eld. Snart kom en grupp soldater från Gorodishche. Gubben Grigory Vasilyevich Belyashov - en av de mest aktiva försvararna - stod med en klubba vid ingången till kyrkan. Så snart en av Röda arméns män närmade sig porten till templet, slog Vasily ner honom. Som svar ringde ett skott - Vasily föll. Fortfarande sårad fördes han till Gorodishche, men på vägen dog Belyashov - såret var dödligt. Ungefär hundra av bönderna som stod vid templet omringades av beväpnade soldater och arresterades. Dessutom började soldaterna ta alla som kom i vägen, bröt sig in i hus och arresterade människor som inte var inblandade i föreställningen.
Enligt de gamla invånarna i byn greps upp till 400 personer som följd av aktionen, som skickades under eskort till gorodishche -fängelset. Fängelset, som inte är avsett för ett sådant antal fångar, fylldes till fullo av människor: män och kvinnor skickade sina naturliga behov framför varandra, det fanns ingenting att andas. En av de gripna visade sig vara gravid, hon var tvungen att föda just här, i cellen. 26 personer utsattes för förtryck, varav prästen Alexy Listov, bönderna Nestor Bogomolov och Fjodor Kirjukin sköts, resten fick olika fängelsestraff - från 1 till 10 års fängelse.
Inuti kyrkan förvandlades till ett spannmålslager.
Vid likvidationen av "kretsen av rättvisa troende" i Nikolsky -distriktet togs över 40 personer in som anklagade och vittnen, förvarades i Nikolsk -fängelset, men släpptes så småningom samma år.
I januari 1931 startades ett stort kyrka -kulak -fall i regionen Chembarsky (nu Tamalinsky), vilket resulterade i att 31 personer greps - prästerna i den lokala kyrkan och de frilansade bönderna, som anklagades för underjordisk verksamhet mot åtgärderna av den sovjetiska regeringen i byn, och i synnerhet uttalade sig mot kollektivisering. Alla dömdes till landsflykt i Northern Territory för en period av 3 till 5 år. 68-årige prästen Vasily Rasskazov dömdes till fem års exil; domen avtjänades i byn. Nizhnyaya Voch, distriktet Ust-Kulomsky i Komirepubliken, där han dog 1933. I samband med beredning av material för hans kanonisering gjordes en forskningsexpedition till platsen för hans död. Viss information samlades också in på platsen för hans tjänst, i byn Ulyanovka, Tamalinsky -distriktet, där händelserna utspelade sig.
Från hösten 1931 till maj 1932 genomfördes ett stort ärende för att städa upp resterna av Penza -grenen av CPC på landsbygden, nämligen i byarna Penza, Telegin och Serdobsky. I den allmänna delen av ärendet sades det att "… trots likvideringen i staden Penza av organisationen av kyrkomän som kallas" True Orthodox ", ledd av biskop Kirill av Penza, fortsatte dock den sistnämnda svansen att kvar, särskilt i Telegin-distriktet i SVK, som är mättat med religiösa fanatiker, olika heliga dårar, äldste, äldste, nunnor och andra skurkar … Enskilda medlemmar av den ovan nämnda organisationen av de sanna stannade kvar i området och, efter en viss vila i sin verksamhet började de igen gruppera sig kring enskilda medlemmar av de sanna, genom att etablera kommunikation genom vandrande munkar med de återstående mindre ledarna, till exempel: Archimandrite Ioannikiy Zharkov, präst. Pulkhritudov, nu gripen, äldste Andrey från Serdobsk och andra. " I detta fall greps 12 personer - diakonen Ivan Vasilyevich Kalinin (Olenevsky), hans bekännare, arkimandrit från Penza Spaso -Preobrazhensky -klostret, Fr. Ioanniky (Zharkov), präst Alexander Derzhavin, präst i byn Kuchki, Fr. Alexander Kireev, en vandrande munk från byn Davydovka, distriktet Kolyshleysky, Aleksey Lifanov, bosatt i byn. Razoryonovka i Telegin -distriktet Natalya Tsyganova (sjuk Natasha), en bonde från byn Golodyaevka, Kamenskij -distriktet, Ilya Kuzmin, en bonde från byn Telegino Anna Kozharina, en bonde från byn Telegino Stepan Polyakov, bosatt i byn Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova och ett ledande figurliv Grigory Pronin. Förutom de namngivna personerna var ett stort antal personer inblandade i utredningen som vittnen. Bröderna till prästen Alexander Derzhavin, de berömda Penza -läkarna - Gamalil Ivanovich och Leonid Ivanovich Derzhavin, Vladyka Kirills personliga läkare, förhördes. Fallet nämner också många namn och efternamn på ett eller annat sätt relaterade till KPI. Denna anslutning sträckte sig till Penza -regionen, där dess centrum är Penza och byarna Krivozerye och Telegino; Shemysheisky -distriktet, där byn Russkaya Norka och det ortodoxa samhället vid källan "Seven Keys" nämns; Serdobsk, där den äldste Andrei Gruzintsev kallas pelaren för "sanna kristna". De som var inblandade i fallet fick från 1 till 5 års fängelse.
"Bara den som är en vän till prästerna är redo att fira julgranen!"
Ett av de största fallen av likvidation av kyrkogruppen "Union of Christ's Warriors" uppstod i december 1932 och täckte flera distrikt samtidigt: Issinsky, Nikolo-Pestrovsky (Nikolsky), Kuznetsky, samt Inzensky-distriktet i Ulyanovsk-regionen. Gripandena började i slutet av december 1932 och pågick till mars 1933.
6 personer dömdes till 3 års fängelse, bland dem hieromonk Antonin (Troshin), prästerna Nikolai Kamentsev, Stefan Blagov, renoveringsprästen Kosma Vershinin; 19 personer dömdes till 2 år, inklusive hieromonk Leonid Bychkov, präst Nikolai Pokrovsky; I slutet av undersökningen släpptes 14 personer: hieromonk Zinovy (Yezhonkov), prästerna Pyotr Grafov, Eustathius Toporkov, Vasily Kozlov, Ioann Nebosklonov med flera. Förutom prästerskapet fanns det många nunnor från närmaste stängda kloster, psalmister, församlingsmedlemmar i kyrkor.
År 1933 genomfördes en storskalig operation mot prästerskap, kloster och lekmän i Luninskij-regionen (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Staraya och Novaya Kutlya, Bolshoy Vyas). Flera dussin personer var inblandade i fallet som åtalade och misstänkta, som förvarades på Lunin -avdelningen i NKVD eller skickades till Penza -fängelset. Några av dem dog under utredningen. De auktoritativa prästerna Grigory Shakhov, Alexander Nevzorov, Ioann Terekhov, Georgy Fedoskin, Afanasy Ugarov, på vilka hela kyrklivet i Luninsky -distriktet hölls, fick från 3 till 5 års fängelse.
Det fanns till och med en sådan tidning i Penza!
Samtidigt inledde Penza GPU en undersökning av ett nyfabrikat ärende om "likvidation av en kontrarevolutionär monarkistisk grupp i Penza, Penza, Luninsky, Teleginsky, Nizhnelomovsky, Kamensky, Issinsky-distrikten, där prästerna och kyrkomännen i Penza var den ledande kärnan. " Undersökningen pågick under 1933-1934, och när den slutade uppgick materialet till två omfattande volymer. I dessa områden greps 31 personer, bland dem är de kända och äldsta prästerna i stiftet Nikolai Andreevich Kasatkin, Ivan Vasilyevich Lukyanov, Anatoly Pavlovich Fiseisky, hieromonk Nifont (Bezzubov-Purilkin), många munkar och lekmän. Ett ännu större antal personer i detta fall förhördes, dessa är biskop i Kuznetsk Seraphim (Jusjkov), den berömde prästen Nikolai Vasilyevich Lebedev, som tidigt släpptes från koncentrationslägret, hemliga nunnor, troende, kollektiva bönder. Antalet deltagare i den fiktiva gruppen, som det sägs i fallet, var 200 personer.
I juni 1935 inleddes ett mål mot ett religiöst samfund i Narovchatsky -distriktet, ledd av hieromonk i det stängda Scanov -klostret, Fr. Pakhomiy (Ionov), som gömde sig från arrestering, bytte till en olaglig position och bosatte sig i Novye Pichura i en cell av kyrkohuvudet Tsybirkina Fevronia Ivanovna speciellt anpassad för "katakomben" kyrkan. Runt omkring. Pachomia började samla troende som bosatte sig i Fevronia Ivanovnas hus ("cell") och bildade ett slags kloster. De fick sällskap av Archimandrite Filaret (Ignashkin), som hade återvänt från koncentrationslägret, och prästen Efrem Kurdyukov. Förutom standardanklagelserna om antisovjetisk och antikollektiv gårdspropaganda anklagades deltagarna i det "olagliga klostret" också för antisemitisk propaganda och för att ha läst boken "The Protocols of the Elders of Zion." Av de naiva böndernas naiva vittnesbörd stod det klart att de skulle be och de ville inte gå med i kollektiva gårdar. 14 av dem som var inblandade i fallet dömdes till olika fängelsestraff - från 1 till 5 år. Äldste Pakhomiy dömdes till 5 år i ett koncentrationsläger, senare blev han skjuten och kanoniserad som helig martyr från Alma-Ata stift, Archimandrite Filaret (Ignashkin) fick 3 års fängelse, dog 1939 på fängelse i Komi Republiken, förutom Hieromonk Makariy (Kamnev) dömdes till en villkorlig dom.
Unga bedragare på jobbet.
Samtidigt, i juni 1935, inleddes ett gruppfall för att likvidera kyrkogruppen i Kuznetsk -regionen, ledd av biskop Seraphim i Kuznetsk (Jusjkov). Bortsett från de många undersökta personer som satt i fängelser under kontorsarbetet utsattes 15 personer för repressalier i ärendets slut. Biskop Seraphim, prästerna Alexander Nikolsky, Alexy Pavlovsky, John Nikolsky, kyrkorådets ordförande Matrona Meshcheryakova och Ivan Nikitin fick 10 års fängelse; Archimandrite Mikhail (Zaitsev), präster Grigory Buslavsky, John Loginov, Vasily Sergievsky och ordförande i kyrkorådet Pyotr Vasyukhin - 6 år vardera; resten - 2-3 års fängelse. Vladyka Seraphim släpptes i förväg på schemat på begäran av sin son, akademikern S. V. Jusjkov.
1936-1938 inleddes en serie av de blodigaste utredningsförfarandena i Penza och regionen, som markerade den stora terrorn på Surskaya-landet. De gripna anklagades för att rekrytera människor till fascistiska kyrkliga organisationer, spionage mot Sovjetunionen, aktiviteter som syftar till att öppna redan stängda kyrkor och så vidare.
I fallet som började i oktober 1936 greps de mest framstående prästerna på den tiden, under ledning av biskop Feodor (Smirnov) i Penza, i Penza och regionen. Utredningen genomfördes i nästan ett år, under vilket de anklagade satt i Penza -fängelset och förhördes med grova våldsamma inflytande. I slutet av ärendet 1937 sköts biskop Theodore, prästerna Gabriel i Arkhangelsk, Vasily Smirnov, Irinarkh Umov och Andrei Golubev. De tre första av dem tilldelades därefter rådet för nya martyrer och bekännare i Ryssland från Penza stift.
I augusti 1937 öppnades ett ärende, under vilket 35 personer utsattes för förtryck, varav de flesta (23 personer) dömdes till dödsstraff och sköts. 12 av dem var pastorer i den gamla seminarieutbildningen: Konstantin Studensky, Vladimir Karsaevsky, Mikhail Pazelsky, etc. resten är diakoner, nybörjare, nunnor från det tidigare Penza -treenighetsklostret.
Penzas renoveringsgrupp under dessa år likviderades också "som onödigt" - den ateistiska regeringens lömska plan att förstöra kyrkan inifrån misslyckades och schismatiken behövdes inte längre. Vid likvidationen av renoveringsgruppen i staden Penza 1937-1938 utsattes hela prästerskapet i kyrkan Myrra-Bearing för förtryck-8 personer. Av dessa sköts ärkebiskop Sergiy (Serdobov), ärkepräst John Andreev och präst Nikolai Vinogradov, resten dömdes till 8-10 års fängelse.
Ett annat offer …
Det sista försöket att fortsätta Penza -stiftets arbete och bevara kyrkans administration var ankomsten till Penza i januari 1938 av ärkeprästen Vladimir Artobolevskij i Moskva, bror till ärkeprästen John Artobolevskij (senare en helig martyr). I Penza ledde Vladimir gemenskapen vid den enda fungerande Mitrofanovskaya -kyrkan, samlade de återstående prästerna runt honom, men 1939 inleddes ett brottmål mot samhället. Tillsammans med honom arresterades prästerna Jevgenij Glebov, Andrei Kiparisov, Alexander Rozhkov, Pavel Studensky, liksom framstående församlingsmedlemmar, varav en var Nikolai Jevgenjevitsj Onchukov, en välkänd rysk folkloristförfattare. Gruppens chef, ärkeprästen Vladimir Artobolevskij, dömdes till sju års fängelse. Han avtjänade sitt straff i Akhun korrigerande arbetskoloni, där han dog 1941. I mars 1942 dog N. Ye. Onchukov på samma plats i förvar. Prästen Alexander Rozhkov dömdes till 6 års fängelse. Pavel Studensky, 69, dog under utredningen. Den aktiva församlingsmedlemmen Alexander Medvedev skickades för obligatorisk psykiatrisk behandling. Ärkeprästen Andrei Kiparisov dömdes till 2 års fängelse, som dog en naturlig död i frihet 1943. I brist på bevis på skuld släpptes bara prästen Yevgeny Glebov.
Här är de - kvinnor "mjölkpigor".
Gruppärenden mot troende fortsatte under efterkrigstiden. - Ett antal utredningsförfaranden på 1940 -talet. syftade till att avveckla det hemliga religiösa samfundet "Monastic Union" vid Milk -källan i Zemetchinsky -distriktet. Samhället uppstod till en början inte som en religiös, utan som en arbetarkonst av lokala bönder inom Yursov -skogsbruksföretaget. Därefter var den främsta samlande faktorn bland artelens medlemmar det religiösa livet: att läsa gudomliga böcker, böner, lydnad. Anastasia Mishina, en bondekvinna från grannbyn Rayovo, blev den andliga kärnan i det säregna klostret. Länge lyckades medlemmar i samhället, gömda i en djup skog, kombinera statligt arbete med religiöst liv. De första gripandena ägde rum 1942, de sista 1948. De flesta av invånarna i Dairy Spring greps i slutet av 1945 och skickades till avlägsna regioner i Sovjetunionen under olika perioder. Endast Anastasia Kuzminichna Mishina tillbringade 9 år i isoleringsavdelningen i den berömda Vladimir Central.
Detta är en kort lista över de huvudsakliga gruppärenden som rör förtryck mot prästerskap och troende i Penza stift. Den förtryckande maskinen avbröt dock inte bara en riklig skörd under kollektiva gripanden, utan ryckte kyrkans ministrar en efter en, 2-3 personer vardera, vilket ledde till att i början av det stora patriotiska kriget, bara några få präster och två fungerande kyrkogårdskyrkor återstod i Penza -regionen - Mitrofanovskaya i Penza och Kazanskaya i Kuznetsk. Och endast Herren Jesu Kristi ord "Jag kommer att bygga min kyrka, och helvetets portar kommer inte att vinna mot den (Matt. 16:18]" avslöjar för oss hemligheten om hur den rysk -ortodoxa kyrkan kunde ha överlevt vid det tid och återupplivades till dess nuvarande tillstånd.
