Legenderna om de alltomfattande och allmaktiga frimurarorganisationerna är bland de äldsta och mest bestående i den moderna civilisationens historia. Artiklar om osynliga världsregeringar som har tagit på sig uppgiften att styra länder med en mångmiljon befolkning visas med avundsvärd regelbundenhet i olika länders press. På det ryska språket har till och med termen "frimurare" i sig förvandlats till ett kränkande, men numera något glömt ord "frimurare". Mycket oftare låter ordet "Zhidomason" nu, som inte lämnar sidorna i vissa tryckta publikationer och har kommit in i folkmedvetandet på folkminnesnivå: "Jag hade en hemsk dröm om att jag var en Zhidomason, såg i mitt pass som så snart som möjligt står det - … nej ". Och mycket mer.
Hur lätt det är att bli känd som frimurare i Ryssland kan bedömas åtminstone utifrån romanen av Alexander Pushkin "Eugene Onegin". För detta fann huvudpersonen det tillräckligt att tala i provinssamhället på rätt litterärt språk och dricka rött vin istället för vodka:
Han är frimurare; han dricker en
Ett glas rött vin;
Han passar inte damernas händer;
Alla ja ja nej; säger inte ja
Eller nej, sir."
Det var den allmänna rösten.
Så vilka är dessa svårfångade och mystiska frimurare, var kom de ifrån berget till patriot i alla världens länder och vilka mål strävar de efter? Vi kommer att försöka besvara denna fråga i den artikel som du uppmärksammar.
Målning av den italienska konstnären Alfredo Di Princio tillägnad frimurarnas symbolik
Termen "frimurare" är ett ord av engelskt ursprung, som i översättning till ryska betyder "mästare". Franker kallades också personer som befriades från tjänstgöring för seigneur eller kung. Således är "frimurare" "fria", "fria" murare. När det gäller frimurarstugorna så dök de först upp 1212 i England och 1221 i Amiens (Frankrike) - det var namnet på byggnaderna som fungerade som en tillfällig fristad för vandrande hantverkare som bodde i små samhällen med 12-20 personer (franska loge, engelska lodge). Senare, som loge och loge, använde mästare ofta tavernor, värdshus och pubar, som var uppkallade efter de "primära" frimurarorganisationerna: "Crown", "Grape Branch" och så vidare.
Frimurarsymbol
"Frimurare" var byggnadsvärldens elit, de ville lösa riktigt viktiga frågor sinsemellan, i en smal krets av riktiga mästare - utanför skråorganisationen. För att lära känna varandra, för att skilja en riktig mästare från en lärling, förvärvade frimurarna gradvis ett system med hemliga tecken. År 1275 hölls den första hemliga kongressen för frimurare i Strasbourg - det är svårt att säga hur representativ den var, och vilka dess delegater var: hantverkare från de närmaste regionerna i Tyskland och Frankrike, eller deras bröder från andra länder lyckades ta sig till Strasbourg. Som ni vet är varje regering misstänksam mot hemliga organisationer, så det är inte förvånande att den första impulsen från alla regeringar som fick veta om frimurarsamhällen var att förbjuda deras verksamhet. Det engelska parlamentet gjorde till exempel detta 1425. Men frimurarorganisationerna överlevde, de räddades av det faktum att de inte förblev snävt professionella företag: representanter för aristokratin, prästerskapet och den lärda världen, som fungerade som beskyddare, och präster och präster. Från detta uppstod begreppet en praktisk frimurare, det vill säga en murare egentligen, och en andlig frimurare - en person av ett annat yrke. Den första dokumenterade rapporten om inträdet av en icke-professionell murare i logen går tillbaka till juni 1600, då Lord John Boswell togs upp i frimurarnas led i Skottland. Sedan dess har antalet murare i logerna bara minskat, medan antalet aristokrater och människor inom "fria" yrken har vuxit snabbt. Enligt deltagarnas sammansättning delades frimurarstugorna i loger för studenter, lärlingar och mästare. Kvinnor stod inte heller åt sidan: även om inledningsvis frimurarlogarna var stängda för dem, upprättades senare de så kallade "adopterade" ("adopterade") kvinnostugorna, som skulle stå under skydd av "legitima" herrstugor. Logerna i ett distrikt eller ett land var föremål för en allmän regering som kallades Grand Lodge eller Great East. Huvudstyrelseledamoten kallades en stor mästare (stormästare).
Enskilda loger bar också vissa namn, på 1600 -talet oftast associerade med någon historisk person, eller med namnet en frimurarsymbol eller dygd. Själva sängen var nu traditionellt ett rum i form av en långsträckt rektangel, belägen i riktning från öst till väst och med tre fönster - i öster, väster och söder. Logens högsta tjänstemän fanns i den östra delen av hallen. Målen som deklarerade av ledarna för frimurarorganisationerna var mycket vaga och kom som regel ut på önskan att förbättra situationen i samhället genom att iaktta vissa moraliska normer från "bröderna". Den berömda brittiska frimuraren James Anderson skrev i sin "New Book of Rites" (1723):
"Frimuraren, i och med sin position, följer moralens lagar … Endast en religion är obligatorisk för alla - det är en alltomfattande religion som förenar människor, som består i var och en av oss att vara snälla och trogna. till plikt, att vara en man av ära och samvete."
Begreppen "naturlig jämlikhet, mänsklighetens brödraskap och tolerans, som utgjorde frimurarnas" treenighet ", togs dock knappast på allvar av aristokraterna, som vid mitten av 1600 -talet hade fördrivit riktiga murare överallt från sina loger. Och på 1700 -talet blev frimurarsamhället så respektabelt att anslutning till loger blev ett tecken på gott sätt både för företrädare för den ädla adeln och de rikaste borgerliga familjerna och för "tankemästarna" - berömda forskare, författare, filosofer. Som ett resultat, under andra hälften av 1700- och början av 1800 -talet. i England i frimurarnas led var sådana enastående figurer som historikern Gibbon, filosofen D. Priestley, författarna R. Burns och W. Scott.
I det höga samhället i Frankrike togs frimureriets mode av officerarna vid irländska gardregementet, som förblev lojala mot den avsatte engelska kungen James II och följde med honom till kontinenten i exil. Frimureriet i Frankrike blev en av manifestationerna av anglomani som svepte landet i slutet av 1600 -talet. Till en början försökte den franska polisen att "döda" frimurarorganisationerna med skratt: många stickande broschyrer dök upp, dansare utförde en "frimurerdans" i teatern, och även i marionetteatern började Punchinelle kalla sig frimurare. Två dussin agenter som introducerades i frimurarnas miljö av polisen fann dock inget misstänkt i sina möten, och gradvis blev förföljelsen av "fria murare" intet. Dessutom undgick frimurarnas mode inte den kungliga familjen: 1743 blev blodets prins Louis de Bourbon de Condé stormästare i frimurarens loger i Frankrike och hertiginnan av Bourbon blev senare Grand Mästare i damernas loger. En viktig roll i frimurarnas verksamhet spelades också av den närmaste vän till Marie-Antoinette, prinsessan Lambal, som 1781 blev herre över alla kvinnors "skotska" loger i Frankrike. Under hennes "ledning" fanns det flera tusen ädla damer, bland dem - Marquise de Polignac, grevinnan de Choiseul, grevinnan de Mayy, grevinnan de Narbonne, grevinnan d'Afri, Viscountess de Fondoa. Som en av de initieringsritualer som en kandidat för "frimurare" måste passera var en kyss … på en hunds baksida (!)
Prinsessan Lambal
På kvällen före revolutionen förvandlades frimurarstugor i Frankrike till ett slags sekulära salonger. Historiker noterar att "fransk artighet då förvandlade institutionen för fria murare." Några av dessa frimurare (eller redan - nära frimurare?) Organisationer i Paris hade mycket extravaganta mål och mål. Lycksorden predikade till exempel raffinerat utskeppande. Och "stundens samhälle", tvärtom, utropade sin uppgift "att eliminera all galanteri i kärlek."
Frimurare kom in i Italien tillsammans med engelska köpmän på trettiotalet av 1700 -talet, och i mitten av samma sekel dök filialer av franska frimurarstugor upp i detta land. Nästan överallt i detta land åtnjöt frimurare beskydd av lokala aristokrater. I mitten av 1700 -talet dök frimurarloger också upp i Tyskland, Österrike, Sverige, Holland, Danmark och andra europeiska stater.
Frimurare kom till USA med engelska nybyggare. Historiker hade lite svårt att bestämma att USA: s konstitution har ett antal referenser till boken till den redan nämnda James Anderson "The Constitution of Free Masons" (1723), som publicerades 1734 i de utomeuropeiska kolonierna av Benjamin Franklin.
Benjamin Franklin
Av de 56 personer som undertecknade självständighetsförklaringen var 9 frimurare. Av de 39 som undertecknade USA: s konstitution var 13 frimurare. Den redan nämnda B. Franklin - en enastående vetenskapsman, utgivare, publicist, auktoritativ politisk figur i USA under dessa år, och samtidigt frimurare av höga grader av Philadelphia Lodge of St. John, blev den enda personen som satte hans underskrift på båda dokumenten och Parisfördraget 1783 (om erkännande av USA: s självständighet av Storbritannien). Kanske har till och med människor långt ifrån politiken hört talas om frimurarsymbolerna på det amerikanska sigillet och en dollarnotan (stympad pyramid, "alltseende öga", örn).
Avkortad pyramid och "alltseende öga" på den amerikanska dollarn
Det är säkert känt att Bibeln för eden av Washington Washington som USA: s president levererades från New York Masonic Lodge St. John's. Förutom Washington var medlemmarna i frimurarstugorna presidenterna Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J Ford. Allt låter alarmerande och hotfullt nog, men det är lätt att se att medlemskap i frimurarorganisationer inte hindrade ovannämnda presidenter från att hålla sig till olika, ofta motsatta, åsikter i många frågor om USA: s inrikes- och utrikespolitik. Och det är absolut otillåtet att tala om dem som marionetter som kom till makten för att genomföra långtgående frimurarplaner.
Frimurarrörelsen fick också ett visst inflytande i Ryssland: det finns en legend om att Peter I ordinerades till frimurarna av den engelska arkitekten Christopher Wren.
Christopher Wren
Det är säkert känt att en av Peters närmaste medarbetare, Franz Lefort, var frimurare.
Zhukovsky R. K., porträtt av F. Lefort, Hermitage
År 1731 utsåg stormästaren i Grand Lodge of London, Lord Lovel, kapten John Phillips till mästare i "för hela Ryssland". År 1740 utsågs kaptenen för den ryska tjänsten, Yakov Keith, till befälhavare, och det första inträdet av ryska folket i frimurarstugor tillskrivs också denna tid. En av de första ryska frimurarna var Elagin, som "ville lära sig att göra guld av Cagliostro." Under de alkemiska experimenten fastnade dock den mystiska greven i bedrägeri och fick ett slag i ansiktet av Elaginsky -sekreteraren, och så slutade saken.
Ivan Perfilievich Elagin
Sedan 1783Frimurarstugor började öppna i Rysslands provinsstäder - i Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. Samma år öppnades tre tryckerier av ryska murare - två vokaler och en hemlighet. Och 1784 uppstod ett tryckföretag från Friendly Society, vars själ var den mest kända ryska frimuraren - förlaget och pedagogen NI Novikov.
D. Levitsky, porträtt av N. I. Novikov
Novikov led inte så mycket för frittänkande, utan för uppmärksamheten på hans person från tronarvingens sida - storhertig Pavel Petrovich. Faktum är att Catherine, som hade övertagit makten, inte förlåtit sådana saker för någon, som ett resultat 1791 förstördes tryckeriet och huvudet 1792, efter kejsarinnans personliga anvisningar, fängslades utan rättegång i Shlisselburg -fästningen, varifrån han släpptes 1796 av den som besteg tronen Paul.
Moskva, inträde till frimurarlogen för en ny medlem, gravyr
Runt 1760 grundade Martinetz de Pasqualis i Paris "Brotherhood of Choice Clergy", som senare förvandlades till Martinistorden, som tyvärr spelade en viss negativ roll i Rysslands moderna historia. År 1902 introducerade chefen för den parisiska Martinistlogen Gerard Encausse, bättre känd som doktor Papus, som anlände till Sankt Petersburg, Nicholas II för mediet Philip Nizamier, som kejsarinnan senare hänvisade till som en av två vänner "skickade till oss" av Gud "(den andra" vännen "var Grigory Rasputin). Nicholas II beviljade Lyons äventyrare tjänsten som medicinsk officer vid Military Academy. Det är känt om herr Philippe, där Alexander III: s anda "mycket framgångsrikt" rådde Nicholas II att upprätthålla en allians med Frankrike till nackdel för traditionellt varma och vänliga förbindelser med Tyskland (traditionen att kyssa handen på Rysk kejsare, som dök upp bland preussiska generaler efter Napoleonkrigen, fanns fram till första världskriget). Vid samma session drev Alexander III: s ande genom läpparna till en besökande magiker flitigt Nicholas i krig med Japan.
Philip Nizamye
Greve V. V. Muravyov-Amursky blev den första ryska Martinisten och den första chefen för Martinistlogen i Ryssland. Andra berömda Martinister var Konstantin och Nicholas Roerichs (far och son). Dessutom hade Constantine Roerich ett kors av den högsta graden av initiering.
På tal om frimureri är det omöjligt att inte nämna de så kallade roskrucierna, den första riktiga informationen om vem som dyker upp 1616. Det var då som den anonyma avhandlingen "The Glory of the Brotherhood of the Honorable Order of Rosicrucians" publicerades i Kassel. I detta arbete argumenterades det för att det i 200 år visade sig finnas ett hemligt sällskap som grundades av en viss Christian Rosenkreuz, född 1378, som påstås ha studerat ockulta vetenskaper i den arabiska staden Damkar. Denna organisations uppgift förklarades att främja mänsklighetens framsteg och förbättringar. Rosikruciernas första mål är "reform": enande av vetenskap, filosofi och etik på grundval av metafysik. Den andra är eliminering av alla sjukdomar, det var associerat med sökandet efter livselixir (alkemiska experiment). Det tredje målet, som rapporterades till få - "eliminering av alla monarkiska regeringsformer och deras ersättning med de utvalda filosofernas styre". Strukturen i denna organisation liknade mycket frimurarnas, så de flesta historiker har kommit fram till enighet: "Även om inte alla frimurare är roskrucier kan roskrucier kallas frimurare." När det gäller Christian Rosicrucian, enligt forskarna, ska han inte betraktas som en riktig person, utan som en symbol - "Christian of the Rose and Cross". Dessutom var omnämnandet av rosen i det här fallet mycket ogillar av den officiella kyrkans hierarker, eftersom denna blomma i den gnostiska traditionen är en symbol för ett oförklarligt mystiskt mysterium. Rosen här är en anspelning på den "dubbla initieringen" av adepten, som tog kunskap från både kristna mentorer och de mystiska hedniska vismännen i öst. Vatikanen kunde inte gömma sig från Vatikanens teologers blick, skicklig i att studera olika kätterska rörelser och väl insatt i sådant, och associerad med de östra gnostiska mysterierna, den dolda erotiska grunden - rosen och korset, som kvinnliga och manliga symboler.
Ros på korset - emblemet för roskrucierna
Men vissa, mindre utbildade, mystiker i medeltida Europa tog allt detta "till nominellt värde" och försökte organisera sina egna loger i den halvmytiska orden. I denna bemärkelse visade de sig vara mycket lik "lastkult" -invånarna på några Stillahavsöar.
Öborna tror att om de bygger dummies av flygfält och landningsbanor, en dag kommer ett riktigt plan att landa på dem, ombord vilket kommer att vara mycket läcker gryta. Och rosikruciernas anhängare hoppades tydligen att dörren till logen de hade skapat en dag skulle öppna och stormästaren skulle komma in, som skulle avslöja för dem de innersta hemligheterna. Varken det ena eller det andra väntade på någon.
Strängt taget är det fortfarande omöjligt att med säkerhet säga om det verkligen fanns en organisation av roskrucier, eller om det var en bluff av en liten grupp tyska intellektuella. Sedan slutet av 1700 -talet finns det ingen information om roskrucierna. De minns nu bara av författarna till tabloidromaner och anhängare av alla typer av konspirationsteorier.
Redan senare visade sig Illuminati. Denna term används vanligtvis i relation till medlemmarna i det bayerska samhället för teologprofessorn Adam Weishaupt, grundad 1776. Men i olika konspirationsteorier antas existensen av en hemlig organisation för Illuminati, som åter styr den historiska processen - tydligen finns det för få frimurare och roskrucier, och de klarar sig inte utan hjälp av Illuminati.
En nyfiken historia relaterad till Illuminati ägde rum den 12 december 1972, då en skandalös privat fest ägde rum på Château de Ferrier, den franska egendomen för Rothschilds, foton av vilka senare lämnades till pressen av en av dess deltagare - Alexis von Rosenberg, Baron de Red, som hade grälat med ägarna.
Chateau de Ferrier
Fotografierna åtföljdes av kommentarer, som indikerade att ett möte i Illuminati -samhället hölls på Rothschild Palace. Gästerna fick gå igenom "Hell Labyrinth" av svarta band, sedan hälsades de först av en man i sken av en svart katt, sedan av en annan, med en hatt på ett fat, som följde med Rothschild -paret som kom - värdinnan hade ett artificiellt rådjurhuvud som grät av tårar av diamanter.
Guy de Rothschild och Marie-Hélène de Rothschild hälsar gästerna på Château de Ferrier
Senare skedde ritualoffer av en flicka och ett oskyldigt barn (dockor).
"Oskyldigt barn" på Rothschild -bordet
Därefter försökte gästerna kalla till Templar -demonen - Baphomet.
Bordet erbjöd inte bara alkoholhaltiga drycker, utan också droger. Det hela slutade med en orgie, "som ingen tittade på, vilket kön partnern är."
Avsikter från konspirationsteorier var mycket nöjda: för första gången visades hela världen som ett "obestridligt bevis" för att det finns en frimurarorganisation av bankirer som styr världen. Det faktum att dessa bankirer också visade sig vara satanister överraskade inte någon; dessutom gjorde det alla mycket glada: de säger, vi visste naturligtvis redan om det, men det är trevligt att vara säker. Det är synd att reptilerna inte kom, men de går tydligen inte till Rothschilds utan till Rockefellers. Det blev dock snart klart att fotografierna visade en maskerad, en fest i Halloween -stil, författaren till konceptet, liksom landskapet och kostymerna, var ingen mindre än Salvador Dali - han var kvällens huvudstjärna och drev i bakgrunden alla "katter" och "rådjur".
Salvador Dali på Château de Ferrier
Kanske på grund av denna skandal överförde Rothschilds den komprometterade egendomen till universitetet i Paris 1975.
Under århundradena var frimureriet periodiskt föremål för attacker i olika länder, men fram till 1789.dessa förbud var inte systematiska och var vanligtvis begränsade till formella förbud som fanns kvar på papper. År 1738 publicerade påven Clement XIII en tjur som förbjöd alla medlemmar i frimurarstugor. Faktum är att de högsta hierarkerna i Rom var övertygade om att frimureriet bara var ett lock för en ny och extremt farlig kätteri. De dagar då sådana handlingar av den romerska påven gjorde intryck i samhället är dock länge borta. Många katolska hierarker gick med i frimurarorden och intog en framträdande position i dess strukturer, i Mainz bestod frimurarlogen nästan helt av prästerskap, i Erfurt organiserades logen av den blivande biskopen i denna stad, och i Wien två kungliga kapellaner, rektorn av den teologiska institutionen och två präster. I Frankrike publicerades inte ens den påvliga tjuren. Tjurarna i Benedikt XIV, Pius VII, Leo XII och Pius IX som följde var ännu mindre framgångsrika.
På 1700-talet uppträdde sådana välkända personligheter som Saint-Germain och Cagliostro, som beskrivs i artikeln av V. A. Ryzhov, i frimurarnas led. "The Great Adventurers of the Gallant Age".
Yngre samtida i Saint -Germain - Cagliostro, var bara en efterföljare av "greven". Efter att ha gripits erkände han inför inkvisitionsdomstolen att Saint -Germain vid ett personligt möte gav honom följande råd: "Den största hemligheten är förmågan att hantera människor - du måste agera i strid med sunt förnuft och frimodigt predika de största absurditeterna."
Det var Cagliostro som med sina bekännelser av inkvisitionen i hög grad bidrog till spridningen av den stora legenden om de allsmäktiga frimurarnas loger, i hemlighet styrande nationer och stater. Då trodde få av de verkligt kunniga människorna honom. Till exempel uttalade den franske utrikesministern Montmoren: "I Frankrike tycks mysterierna från frimureriet ha lett till förstörelsen av några få dårar."
Men med tiden, desto färre samtidiga i Cagliostro och Saint-Germain överlevde, desto mer prat om deras mystiska prestationer och kraften hos frimurarna som leddes av dem dök upp i samhället, och desto mer trodde de på dessa samtal.
Frimureriets förhållande till upplysningen var komplext och tvetydigt. Å ena sidan var d'Alembert, Voltaire och Helvetius frimurare. Å andra sidan visade sig en hel del frimurare vara bland encyklopedisternas motståndare. Logerna i Bordeaux hyllade det lokala parlamentets (dåvarande rättsliga institution med vissa administrativa funktioner) framgångar i kampen mot de kungliga myndigheternas ansträngningar att begränsa dess befogenheter, och logen i Arras bad de parisiska frimurarna att stödja dess protest mot utvisning av jesuiterna från Frankrike. Vissa loger, särskilt de "9 systrarna", spelade en roll i den stora franska revolutionen - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bayy, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre var frimurare. Kung Louis XVI och hans två bröder, huvuden för nästan alla adelsfamiljer i Frankrike, var emellertid också frimurare. Men revolutionens huvudmotor - representanter för de nedre skikten i den tredje egendomen, var inte representerade i logerna. Ett sällsynt undantag var antagning av hantverkare till Encyclopedia Lodge i Toulouse och bönder till Ploermel Lodge. Frimurarnas revolutionära verksamhet var troligtvis ett initiativ från deras sida - ett tecken på de cirkulärer som "Stora östern" skickade till logerna underordnade det vid den tiden: för brödraskapet är det farligt att blanda sig i frågor som gör inte beröra det. Som ett resultat betraktade många republikaner efter termidorianska kupp logerna som en fristad för royalisterna och deras motståndare som ett skydd för de överlevande jakobinerna.
Napoleon Bonaparte, som kom till makten, tenderade inledningsvis att förbjuda alla frimurares loger, men föredrog att använda frimurarna i den nya regimens intresse. Bonapartes bröder Joseph och Lucien blev stormästare; Cambaceres och Fouche intog en framstående position i lådorna. Napoleon själv på ön S: t Helena talade om frimurarna enligt följande:
"Det här är ett gäng dårar som ska äta gott och följa löjliga finurligheter."
Under och efter den franska revolutionen började dock förföljelsen av frimurare i hela Europa. År 1822 presenterade Preussens första minister, Gaugwitz (själv tidigare en framstående frimurare) en promemoria för "Holy Alliance" -cheferna att ordningens osynliga hemliga ledare var inspiratörer och organisatörer av den franska revolutionen och utförandet av Louis XVI. Men de franska författarna, tvärtom, hävdade att inte Frankrike, utan Preussen från början av 1800 -talet blev en vasal av frimurarna och fick därmed deras beskydd. De tillskrev Frankrikes nederlag under kriget 1870-1871 till sveket mot medlemmar av de franska logerna. Naturligtvis presenterade varken det ena eller det andra beviset. 1900 -talet började med nästa uteslutning av frimurare från kyrkan, som utfördes 1917 av påven Benedikt XV. Detta förbud fick naturligtvis inga konsekvenser och hindrade inte frimurarna i deras försök att intensifiera sin verksamhet. Kaisers general Ludendorff, efter Tysklands nederlag i första världskriget, försäkrade alla att tyska frimurare kidnappade och gav England hemligheterna för den tyska generalstaben. Det är knappast värt att ta dessa avslöjanden av det allmänna på allvar, tk. samtidigt blev han allvarligt intresserad av alkemi, studerade antika manuskript och satte upp experiment för att få guld.
Under en kort tid befann sig många frimurare i de ledande kretsarna för partierna i den andra internationalen (vilket gav några västerländska historiker en anledning att tala om inspirationen till revolutioner i Tyskland och Ryssland från frimurarna).
Enligt vissa rapporter var socialisten Leon Bourgeois, Frankrikes premiärminister (november 1895-april 1896), Nobels fredsprisvinnare (1920), den första ordföranden för Nationernas förbunds råd, frimurare. Men det finns inget som tyder på att denna begåvade och karismatiska politiker fick alla inlägg och utmärkelser tack vare hjälp av välkänd obemärkt och obemärkt "kamrat i sängen".
Leon Bourgeois
Vänsterarbetarpartierna i Europa var organisationer omätligt effektivare och mycket mer radikala än arkaiska frimurarsamhällen, revolutionärer litade inte på frimurarna och deras verksamhet behandlades med förakt. Så, 1914, leddes medlemmar av frimurarhytterna, som otillräckligt pålitliga medarbetare, ut ur det italienska socialistpartiets led.
Det finns bevis för att vissa medlemmar av bolsjevikpartiet tidigare hade ägnat sig åt frimurarritualer. Bland de tidigare frimurarna kallar de S. P. Sereda (People's Commissar of Agriculture), I. I. Skvortsov-Stepanov (People's Finance Commissar), A. V. Lunacharsky (People's Education Commissar). Ordföranden för Petrograd Cheka V. I. Bokiya var också frimurare. Men RCI: s XI -kongress (b) fattade ett beslut om inkompatibiliteten hos partimedlemskap med deltagande i frimurares loger. Samma år fördömde IV -kongressen för den tredje internationalen, på Trotskijs, Radeks och Bucharins insisterande, frimureriet som en fientlig borgerlig organisation och förklarade medlemskap i loger med titeln kommunistisk oförenlig.
Attityden till frimurarorganisationer i fascistiska Italien och Nazityskland var inte helt konsekvent och mycket motsägelsefull. Å ena sidan var många högt uppsatta tjänstemän i dessa länder samtidigt medlemmar i olika ockulta samhällen. Många kända ledare för det tredje riket drog sig ur "Thule Society", som grundades 1918 i Bayern. Bland de aktiva medlemmarna i detta samhälle fanns "geopolitikens fader" Karl Haushofer (som, efter att Hitler kom till makten, blev president för den tyska vetenskapsakademien), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer, medan vid universitetet i München var hans assistent Rudolf Hess
Pensionerad korpral Adolf Schilkgruber, mer känd som Hitler, var också en vanlig medlem i Thule Society. Hermann Goering var inte medlem i Thule Society, utan gick igenom "skolan" för den svenska hemligheten "Edelweiss Society", vars beskyddare var greve Erich von Rosen. Hitler trodde på horoskop, Himmler - i själens transmigration, och uppriktigt uppfattade sig själv som reinkarnationen av de medeltida tyska monarkerna Heinrich Bird -catcher (900 -talet) och Heinrich Lion (1100 -talet). Han planerade att göra SS till en slags andlig riddarorden.
Å andra sidan, efter att Hitler och Mussolini kom till makten, var frimurarorganisationer förbjudna i Tyskland, Italien, Spanien, Ungern och Portugal. Till och med en uppmaning till Mussolini med en vädjan om att ta posten som stormästare i Italiens loger hjälpte inte de italienska frimurarna. I den ockuperade delen av Frankrike arresterade Gestapo cirka 7 tusen frimurare. Himmler hävdade att "frimurarledare deltog i störtandet av varje regering." Även försök att återuppliva det berömda Thulesamhället efter att nazisterna kom till makten undertrycktes kategoriskt. En av de aktiva anhängarna av "väckelsen" J. Rüttinger informerades om att han fråntogs rätten att inneha poster i det nazistiska partiet "på grund av att han tillhörde från mars 1912 till maj 1921 den" tyska ordning "som" motsvarar " till det grundläggande i NSDAP: s inställning till frimureriet. "Gauleiters i Reich -territorierna beordrades att behålla antroposofer, teosofer och astrologer i koncentrationsläger - förutom dem som befann sig i den omedelbara kretsen av ledarna för det tredje riket.
Och återigen, när de förföljde frimurarna, använde nazisterna aktivt sina symboler och tecken, såsom hakkorset, "dödens huvud" och den nazistiska hälsningen "Heil" själv lånades av dem från den ockulta "Armanorden" (forntida Germanska präster). Mycket tilläts till "officiella" ockulta strukturer i det tredje riket. Det är svårt att tro, men 1931 skickade A. Rosenberg en viss Otto Rahn på jakt efter … Graal. År 1937, på order av Himmler, införlivades en organisation med namnet Ahnenerbe ("Legacy of the Ancestors") i SS, där 35 avdelningar skapades. Det fanns en ganska seriös avdelning för genetisk forskning, men det fanns också en undervisnings- och forskningsavdelning för folklegender, sagor och sagor, en institution för ockult vetenskaplig forskning (forskning inom parapsykologi, spiritualism, ockultism), en undervisning och forskning avdelning i Centralasien och expeditioner. Den sista avdelningen organiserade expeditioner till Tibet, Kafiristan, Kanalöarna, Rumänien, Bulgarien, Kroatien, Polen, Grekland, Krim. Syftet med expeditionerna var att söka efter resterna av "jättarna" som påstås vara förfäderna till de ariska folken. Av särskild uppmärksamhet är expeditionerna till Tibet, som varade fram till 1943 och kostade den tyska statskassan 2 miljarder mark. Faktum är att, enligt teosofins mystiska idéer, bosatte sig resterna av den tidigare jättenrasen, som dog till följd av naturkatastrofer, i ett enormt system av grottor under Himalaya. De delades in i två grupper: en följde "högerhandens väg" - centrum i Agharti, kontemplationsplatsen, den gömda staden, templet för icke -deltagande i världen; den andra - "av vänster hand - Shambhala, våldets och maktens stad, vars styrkor styr elementen, de mänskliga massorna. Man trodde att det var möjligt att ingå ett avtal med Shambhala genom ed och uppoffringar. Enligt vissa forskare, massakren som begåtts av nazisterna syftade till att besegra likgiltighet Shambhala, för att locka uppmärksamheten hos Strong och få deras beskydd Det är intressant att de största sponsorerna för Ahnenerbe var företagen "BMW" och "Daimler-Benz".
Efter andra världskriget restaurerade frimurarna sina loger i Västeuropa. Den mest kända frimurarorganisationen i vår tid var naturligtvis den italienska logen "Propaganda-2" ("P-2"), som omfattade stora industrimän, ministrar, ledare för armén, flottan och underrättelsetjänsten. Licio Gelli, stormästaren i denna loge, kallade sig "halv Cagliostro, hälften Garibaldi."
Licho gelé
Efter en oavsiktlig upptäckt av listorna över P-2-medlemmar i maj 1981 tvingades den italienska regeringen avgå och Licio Gelli flydde utomlands. Det är intressant att en alltför tillförlitlig inställning till frimurarnas moraliska värden kostade Chiles president Salvador Allende livet: denna politiker lade inte vikt vid information om militärens konspiration, tk. Jag kunde inte tro att general Pinochet, som var i samma låda med honom, kunde skada sin "bror".
Bröderna frimurare - Salvador Allende och Augusto Pinochet
Sammanfattningsvis bör det sägas att till historiens förfogande finns det inga fakta på grundval av vilka det skulle vara möjligt att dra slutsatser om att denna eller den händelsen inträffade enbart på grund av viljan från ett visst frimurarcentrum. Samtidigt kan vi lugnt säga att personer vars anslutning till frimurarna inte orsakar några tvivel, en gång vid makten, alltid fattade beslut och agerade utifrån intressen för den struktur som de ledde, och inte på uppdrag av sina "bröder" i sängen - annars hade de helt enkelt inte haft sin post. Historien är full av exempel på ineffektivitet hos frimurarorganisationer.
I ett antal fall var medlemmar i samma loge politiska motståndare och till och med personliga fiender, vilket utesluter alla möjligheter till samordnade åtgärder. Verkliga, och inte fiktiva, frimurare, hade inte bara inte förmågan att verkligen påverka historiens gång, utan kunde som regel inte ens skydda livet och friheten för deras förmodligen allsmäktiga stormästare och i konfrontationen mellan Frimurare och myndigheterna, makten vann alltid. I vissa fall är det dock fördelaktigt för myndigheterna att upprätthålla existensen av frimurarlegenden sedan eventuella misstag och misstag i landets högsta ledarskap kan hänföras till inre fienders intriger. Hur exakt (frimurare, kosmopolitaner, trotskister eller rödbruna) i detta tillstånd kallas de mytomspunna fienderna till laglydiga medborgare, reformer, fotbollslandslaget etc. spelar ingen roll.
