Moderna Tjeckien är en liten stat, vars område är mindre än Leningrad, Saratov eller Rostov regioner. Om det som gör att det sticker ut bland andra centraleuropeiska länder är det lydnad mot tjänstemännen i Europeiska unionen och efterlevnad av de liberala värden som de föreskriver. Det finns inte ens en antydan till motstånd mot diktaturen i Bryssel, vilket ibland demonstreras av deras närmaste grannar: Ungern och Polen. Tjeckarna avleder lydigt sin vackra huvudstad med fruktansvärda, smaklösa och vulgära föremål (vi kommer inte att lista dem för att inte slösa tid och inte annonsera för dem) och demonstrera den nu fashionabla russofobin. Men allt detta är mynningen till en utdöd vulkan, täckt med aska. Det är svårt att tro att för några århundraden sedan härnade eldiga passioner här, att tjeckarna bokstavligen skakade Europa i femton år (1419-1434). De avstöt fem korståg efter varandra och stred framgångsrikt mot tyskarna, polarna, litauierna, ungrarna, österrikarna, italienarna, britterna, sjukhusmännen och templarna. Denna eld släcktes först när tjeckerna kämpade med varandra: den 30 maj 1434 i slaget vid Lipany besegrade chaschnikerna taboriterna och "föräldralösa". Kejsaren Sigismund sa jag efter att ha lärt mig om denna strid:
"Bara tjeckerna själva kan besegra Tjechov."
Men innan dess blinkade den ljusaste stjärnan plötsligt namnet Jan Zizka, som fick namnet av fienderna först med enögad djävul, och sedan - den fruktansvärda blinden.
Han kämpade bara i början av hussitkriget - bara fem år. Men de segrar som han vann var så oväntade och lysande att hans namn för alltid fanns med på listan över de största generalerna i världen, och guldet som det skrevs med har inte försvunnit än idag.
Jan Zizka i sin ungdom
Det finns en legend om att Jan ižka från Trocnov förlorade sitt första öga i slaget vid Grunwald. Han blev till och med en av karaktärerna i den berömda målningen av J. Matejko tillägnad denna strid.
Utfördes dock på 1980 -talet. analysen av skallen, som 1910 ansågs äkta, gav anledning att tro att detta sår (troligen ett slag med ett svärd eller sabel) mottogs av personen som ägde skallen när han var högst 11-12 år gammal. Enligt den tjeckiska antropologen Emanuel Vlcekil var den här mannens ålder vid dödsfallet cirka 60-65 år. Eftersom det är känt att Jan från Trocnov var föräldralös tidigt kan man anta att det var under händelsen där han fick ett sår som hans föräldrar dog. Och pojken försvann inte - han blev en sida av kung Wenceslas IV.
Själva deltagandet av ižka i slaget vid Grunwald anses av många forskare vara en sen legend. Samtidigt blev han en av hjältarna i den berömda målningen av J. Matejko tillägnad denna strid.
Information om Zizkas deltagande i den ungerska kampanjen mot Turkiet anses också legendarisk. Han krediteras också för att ha deltagit i slaget vid Agincourt på britternas sida.
Detta är inte förvånande: historiker och patrioter i något land är glada över att se en sådan hjälte i deras armé och säger att det var i dess led att han lärde sig att slåss ordentligt.
I teorin kunde han inte kämpa för oss? - Polacker, ungrare och britter frågar sig. - Tillåter kronologin? Och det finns inga exakta uppgifter om att han var någon annanstans vid den tiden? Bra, då, vår man! Och låt dem försöka bevisa motsatsen.
Men låt oss återvända från den dimmiga zonen av antaganden till riktiga fakta och plötsligt se Jan ižka i rollen som rånare. När han samlade en avdelning (eller gäng) av människor som var lojala mot honom började han handla med prinsernas ägodelar från Rosenberg. I domstolsboken för dessa aristokrater har ett register över vittnesbördet från en av de fångade rånarna från denna avdelning, daterat 1406, bevarats:
"Jan Goliy sa att Zizka, en viss Jindrich och Zizkas bror tog fisk och annan last från konvojen … Matei tog pengarna från köpmännen och Zizka dödade en av tjänarna."
Andra dokument hänvisar till rånet på ett vagnståg med en trasa.
Dessutom skiljer sig informationskällorna åt: enligt vissa källor fångades Zizka, men fick kungens amnesti, enligt andra, genom att använda dekretet om amnestin, återvände han till kunglig tjänst och befann sig i drottning Sofias följe - hustrun till Wenceslas IV. Tydligen, sedan tiden för Jans tidigare tjänst, hade kungen ett bra förhållande, och Wenceslas litade fullt ut på hans tidigare sida.
Det är svårt att säga när vår hjälte fick bekanta sig med idéerna för anhängare av religiösa reformer, men det är känt att han blev en stabil följare av Ian Huss, som utvecklade den engelska teologen John Wycliffes läror.
Och innan Jan Hus dök begåvade predikanter upp i Tjeckien som uttalade sig mot de många övergreppen mot katolska kyrkans hierarker. Bland dem finns Konrad Waldhauser, Jan Milich, Matvey iz Janov. Den senare kallade öppet påven”det tvåhorniga odjuret”, hierarkerna”Antikrists tjänare” och hävdade att för att förbättra kyrkans hälsa bör all orättvist ackumulerad rikedom tas ifrån den. Han kallade godsällskapet "djävulens uppfinning".
Det var Matvey som var den första som framförde kravet på lekmännens gemenskap med vin, och inte bara med bröd. Och först då kom Jan Hus, som med sina predikningar bokstavligen "satte eld på" Tjeckien, i vissa predikningar som direkt kallade "att omgjorda oss med ett svärd och försvara Herrens lag" och bekräfta:
"Sannerligen, bröder, nu är det tid för krig och svärd."
Dessutom, i början av 1400 -talet, förbättrades inte prästen och munkarnas moral, trots hans föregångares uppsägningar, alls. Även en officiell kontroll, som sedan genomfördes på ärkebiskopens initiativ, avslöjade att:
"Prästerna, som står i spetsen för församlingskyrkorna, innehåller öppet konkubiner och beter sig i allmänhet så oförskämt och oanständigt att detta skapar en stor frestelse bland hjorden."
Och Hus själv hävdade att i Tynskyrkan av jungfrun drog prästerna på dagsljus in i altaret och försökte våldta en gift kvinna, men fångades på inträdesplatsen - detta tempel måste återinvigas.
När Jan Hus fick order om att visas i Rom för förklaringar, vägrade han och sade till sina anhängare:
"Satan blev orolig och flodhästens svans började röra sig."
Jan iz Gusinets
Jan Hus, som kommer från en bondfamilj, lyckades ta examen från två fakulteter vid universitetet i Prag (liberal arts and theological), och sedan bli dess dekan och rektor. Han var en begåvad predikant; även kung Wenceslas IV och drottning Sophia, vars andliga far han blev, föll under charmen av hans personlighet.
Jag hoppas att du förstår att vi pratar om samma Wenceslas som beordrade att drunkna Jan Nepomuk i floden Vltava? Som påstås vägrade avslöja för kungen hemligheten bakom Sophias bekännelse.
Många historiker anser dock att dessa familjepassioner bara är en legend. Den verkliga anledningen till kungens ilska var offrets närhet till ärkebiskopen i Prag, som Wenceslas ständigt stötte ihop med. Men han gillade Jan Huss predikningar, särskilt på de platser där kyrkans rikedom och hierarkers inblandning i sekulära frågor fördömdes. Jan Hus stödde också kungen i hans kamp mot de upproriska mästarna och talade till folket:
"Till och med hunden skyddar sängen som den ligger på."
Hus ansåg sig inte alls vara en kättare. Tvärtom, han var en from katolik och föreslog bara en återgång till tidig kristen icke-förvärvande och argumenterade för att Bibeln borde erkännas som den enda källan till religiös sanning.
Men hierarkerna i den officiella kyrkan ville av någon anledning verkligen inte vara fattiga och gillade inte Huss uppmaningar att vägra att betala för kyrkans sakrament, ett förbud mot försäljning av kyrkoposter, kritik av avlåtelser och påvens rätt att ta upp en svärd mot fiender. Och till skillnad från vanligt folk var de inte glada över Gus hårda uttalanden så här:
”Även den sista slanten som den stackars gamla kvinnan gömmer kan dras ut av en ovärdig präst - om inte för bekännelse, då för massa, om inte för massa, sedan för heliga reliker, om inte för reliker, sedan för upplösning, om inte för absolution, sedan för böner, och om inte för böner, då för begravning. Hur kan du inte säga efter det att han är listigare och ondare än en tjuv?"
Och många aristokrater gillade inte Huss teser om att en orättvis rik man är en tjuv, och om det icke-erkännande av makt som bryter mot Guds bud.
Populariteten för Jan Hus i Tjeckien och Prag var sådan att det helt enkelt var omöjligt att göra något med honom på detta lands territorium. Jag var tvungen att skicka honom en officiell inbjudan till Konstans domkyrka - för att diskutera olika teologiska frågor där, för att förmedla mina synpunkter till respekterade människor, att debattera.
Det förrädiska gripandet och uppenbarligen orättvisa avrättningen av Jan Hus i Constance 1415 ledde till en radikalisering av protesten i Böhmen och utbrottet av hussitkriget fyra år efter hans bränning. I Tjeckien tänds förresten fortfarande bål varje år den 6 juli till minne av Jan Hus.
Men de "heliga fäderna" i Constanta vilade inte på detta och ett år senare brände de också en vän och medarbetare till Jan Hus - Jerome i Prag, en mästare vid fyra europeiska universitet, som åkte dit och trodde naivt att han med sina tal talade kunde skydda honom.
Under tiden visste folket i Prag sitt eget värde: för inte så länge sedan, under Václav Karl IV: s far, var deras stad huvudstad i det tyska nationens heliga romerska imperium, och Prag låg före många europeiska städer i dessa år när det gäller utbildning, utveckling och förbättring. Universitetet uppträdde här det första i Centraleuropa, och därför fanns det, förutom den tjeckiska nationens gren, ytterligare tre tyska.
För att tyskarna skulle veta sin plats i Prag, undertecknade Wenceslas IV 1409 ett dekret, enligt vilket den tjeckiska nationens gren började äga 3 röster, och tyskarna - en var. För, som Jan Hus sa, tjecker
"Mer än utländska lärare mångdubblades och steg över dem i kunskap om vetenskaperna."
Och:
"Tjeckarna i det tjeckiska riket, med rätta, enligt Guds lag och med medfödda känslor, borde vara de första i ämbetet, som fransmännen i det franska riket och tyskarna i deras länder."
Tyskarna tog anstöt och åkte till Leipzig, där de grundade ett nytt universitet. Så mycket bättre, gavs rektorsplats till folkets favorit Jan Hus, och vem behöver ens tyskar i den härliga staden Prag? Samma Jerome i Prag påstod ju att tjeckerna härstammade från de gamla grekerna, var "den heligaste nationen", Prag är en helig stad och Böhmen betyder "Gud". Därför kan ingen tjeck alls vara en kättare.
Och plötsligt kom det sådana "slag i ansiktet" i Constanta. Tjeckerna kunde inte förlåta vare sig kung Sigismund eller katolska kyrkans hierarker för denna förolämpning.
Defenestration och början på hussitkriget
Den 30 juli 1419 ägde rum händelser i Prag som gick till historien under namnet "defenestration" (bokstavlig översättning från latin - "kastar ut genom fönstret"). Efter att medlemmarna i magistraten vägrat att tillgodose reformatorernas krav, som sedan leddes av Jan Zelivsky, rusade publiken in i stadshuset och slängde det obetydliga från fönstren på de beväpnade Pragmedborgarnas spjut. Enkelt uttryckt kom människor för att kräva frigivning av de gripna inför husiterna, och de tog vapen eftersom ett vänligt ord och kalla vapen som svärd eller gädda övertygar bättre än bara ett vänligt ord. Men en av”stadsfäderna” tänkte inte på något bättre än att kasta en sten på folket som samlats under fönstren från fönstret. Sedan flög han och alla andra ut genom fönstren.
City Chronicle säger att
"Jan ižka, nära kung Wenceslas, var vid denna utkastning och hörde inte till mord."
Och sedan dog Wenceslas IV och hans halvbror Sigismund av Luxemburg blev den nya kungen i Böhmen.
Det var omöjligt att hitta en mer olämplig kandidat, eftersom det var Sigismund (vid den tiden inte kejsaren, utan Tysklands kung) som en gång garanterade immunitet mot Jan Hus vid Konstantin -katedralen - och inte uppfyllde sin skyldighet.
I Czeslaw bekräftade ett möte med tjeckiska adelsmän (471 personer deltog i det) sin lojalitet mot de fyra artiklar i Prag som antogs som svar på avrättningen av Jan Hus. Dessa var kraven på frihet att predika "Guds ord", lekmännens gemenskap med vin (kalk), förbud för präster att utöva sekulär makt, hårda straff för dödssynder, till vilka det föreslogs att inkludera handel med ämbeten och försäljning av avlat.
Tjugo representanter valdes också ut för att fullgöra kungliga uppgifter före valet av en ny monark. Bland dem var Jan ižka. För att beröva Sigismund möjligheten att lagligt bli kronad tog de kronan av St Wenceslas.
På sina fanor avbildade rebellerna en kopp (en symbol för kravet på lekmän med vin, och inte bara bröd), men ibland en gås (en antydan till Jan Hus), ibland en kopp och en gås tillsammans.
Men tjeckarna själva gillade då inte att bli kallade hussiter. De kallade sig "goda människor" och "Guds krigare".
Så började hussitkriget - religiösa krig, och därför extremt grymma, där varje sida tror att den inte kämpar för sig själv, utan för gudomlig sanning, och inte mot en granne eller bror (far, son), utan mot Guds fiende och djävulens vän. Mord, rån och våld var ömsesidiga, men den försvarande och försvarande sidan, särskilt i början, var fortfarande Hussiterna i Tjeckien.
