Numera romantiseras bilden av riddaren och bygger på myter. Detta beror till stor del på den moderna kulturens inflytande på en person. Trots att ridderlighetens storhetstid i Europa föll på XII-XIII-århundradena, finns intresset för den epoken och krigarna i rustning fortfarande kvar idag. Många tv -serier, långfilmer, böcker och dataspel som släpps varje år är levande bevis. Det är därför, i många människors sinnen, var riddare präglade i bilderna av vandrande krigare som letade efter skatter, nya länder, räddade vackra tjejer från slott och kämpade, om inte med drakar, sedan med rånare och skurkar.
Varför vi romantiserar ridderlighet
Verkligheten är som ni vet mycket mer prosaisk än de kanoner som sattes i litteraturen i början av 1800 -talet, när intresset för medeltiden uppstod i Europa. Äventyrsromanen "Ivanhoe" av den skotska författaren Walter Scott blev ett av de slående exemplen på den nygotiska stilen. En annan skotsk författare, Robert Louis Stevenson, romantiserade redan i slutet av 1800 -talet kriget mellan Scarlet och White Rose i sitt verk "Black Arrow". Alla dessa verk har blivit klassiker inom äventyrslitteratur och slående exempel på historisk prosa som fortfarande är populära under 2000 -talet. Många människors idéer om ridderlighet växte just från böckerna till dessa kända och populära författare över hela världen.
Samtidigt tror många att ridderligheten är död idag. I själva verket är det snarare tvärtom. Dessa grundämnen för humanism, moral och en hederskod, som de försökte investera i ridderlighet redan på medeltiden, gav sina skott långt senare. Många forskare tror att ridderlighet verkligen spelade en roll i bildandet av moderna ädla värderingar och våra idéer om dem. Och i denna aspekt visade sig riddarna vara användbara för samhället, även om bönderna i medeltida Europa rimligen kunde argumentera med detta.
Själva ordet "ridderlighet" idag betraktas ofta som en hederskod och vissa moralnormer för militärklassen, som betraktade krig som sitt främsta yrke. I många konflikter som inträffade efter att rustningar och hjälmar, svärd och snäckor försvann från slagfälten visade militären i olika länder exempel på riddarbeteende i vår bästa bemärkelse. Glöm dock inte att på medeltiden var allt annorlunda, och själva riddarna var främst krigare och inte vanliga människor. Mycket ofta gick de lätt över gränserna för normer och ära när den militära situationen krävde det. Ofta präglades detta av civila stridigheter och feodala krig. Detta var en annan, blodig sida av riddarkoden, försök att på något sätt påverka som gjordes redan under tidig medeltid.
Riddarnas främsta offer var ofta bönderna
Ridderskap började bildas på 800 -talet på det medeltida Frankrikes och Spaniens territorium. Med tiden delades den i två stora grenar: religiös och sekulär. Den religiösa grenen inkluderade riddare som avgav ett religiöst löfte. Framträdande exempel är de berömda templarer och sjukhusmän, två riddarorden som aktivt kämpade mot saracener (araber) och andra representanter för den icke-kristna civilisationen. Ridderlighetens sekulära gren härrörde från yrkesmässiga krigare som var i kunglig tjänst eller tjänade högtstående adel. Om företrädarna för riddarorden främst var farliga för alla som bekände sig för en annan tro än dem, så var sekulära brödraskap en fara för alla som inte var underordnade sin herre.
Ja, riddare kunde verkligen tappra kämpa för sina städer, slott, herrar, visa adel och försvara kvinnors ära. Tillbringa din fritid med att förbättra militära färdigheter, träna med vapen och ridning, delta i riddarturneringar. Men på medeltiden ansåg många med rätta själva riddarna som ett hot mot samhället. Som små adliga investerades de med mer makt och rikedom än bönderna. Med tanke på deras goda militära utbildning, rustning och vapen använde de ofta bönder och de fattigaste bönderna till deras fördel, attackerade dem, rånade, stal och dödade boskap.
Kämpar för sina kungar och herrar kolliderade riddare ofta inte med varandra, utan med vanliga bönder, som blev deras främsta offer. Detta beror på perioden med feodal fragmentering, då alla feodala herrar kunde bekämpa varandra. Regionala konflikter uppstod regelbundet och kan vara mycket våldsamma, medan människor med samma tro, samma språk, samma nationalitet dödade varandra med en aldrig tidigare skådad ilska. Under dessa år var de flesta av sammandrabbningarna inte förknippade med striderna hos vissa riddare mot andra, utan med räder, plundring och förstörelse av bondgårdar, mark och mark som de arbetade på.
Bönderna var maktlösa bönder i konflikter mellan stora och små feodala herrar. Samtidigt brände riddarna fält, byggnader och gods som tillhörde sina rivaler och dödade bönderna. Ibland rånade de till och med sina egna undersåtar, vilket var särskilt vanligt i Frankrike under hundraårskriget. Våld var vanligt under de åren. Grev Valerand, som stötte på bönder som högg ved utan tillstånd, fångade dem och skar av benen, vilket gjorde dem värdelösa att arbeta för sin herre. Det är viktigt att här förstå att adelns välbefinnande under dessa år direkt berodde på böndernas antal och förmögenhet. Det var därför attacker mot bondgårdar var det vanliga sättet som riddare straffade sina motståndare, vilket undergrävde deras ekonomiska potential.
Hur församlingen försökte påverka ridderlighet
För att på något sätt begränsa riddarnas stelhet försökte prästerskapet i medeltida Europa att skapa en "riddarkod". Flera sådana koder har skapats vid olika tidpunkter. Kyrkan var inte bara intresserad av att göra livet mer humant, utan också att skydda sina egna ekonomiska intressen. Prästerna representerade verklig makt och styrka under dessa år och ville ge skydd till två av de tre huvudklasserna: de som ber och de som arbetar. Den tredje egendomen i medeltida Europa var de som kämpade, det vill säga riddarna själva.
Ironiskt nog är våra höga föreställningar om riddare och ridderlighet i stor utsträckning baserade på ridderlighetens koder, som ger dem ett gott rykte, när de faktiskt skapades för att stoppa deras laglöshet och grymhet. Ett försök att stävja våld i medeltida Europa var rörelsen Peace and Truce of God, som leddes av den medeltida kyrkan och senare av civila myndigheter. Rörelsen existerade från 10 till 12 -talet, dess huvudsakliga syfte var att skydda präster, kyrkogendomar, pilgrimer, köpmän, kvinnor samt vanliga civila från våld. För överträdare av förbuden gavs först och främst andliga sanktioner.
Till exempel erbjöd biskop Warin av Beauvais 1023 en ed på sju huvudpunkter för kung Robert den fromme (Robert II, kungen av Frankrike) och hans riddare. En slags kod för riddarheder, som ger oss en uppfattning om de regler som krävdes för att antas som svar på frekvent aggressivt beteende från representanter för ridderlighet.
1. Slå inte slumpmässiga medlemmar av prästerskapet. Biskopen uppmanade riddarna att inte attackera obeväpnade munkar, pilgrimer och deras kamrater om de inte begår brott eller detta inte är kompensation för deras brott. Samtidigt tillät biskopen vedergällning för brottet om prästerskapet inte ändrade sig inom 15 dagar efter varningen från honom.
2. Stjäl eller död inte husdjur utan anledning. Förbudet påverkade alla husdjur: kor, får, grisar, getter, hästar, mulor och åsnor och gällde strikt från 1 mars till All Souls Day (2 november). Samtidigt erkände biskopen att riddaren kunde döda husdjur om han behövde mata sig själv eller sitt folk.
3. Attackera, råna eller kidnappa inte slumpmässiga människor. Biskopen av Beauvais insisterade på att riddarna skulle avlägga ed mot misshandel av män och kvinnor från byar, pilgrimer och köpmän. Rån, misshandel, annat fysiskt våld, utpressning samt kidnappning av vanliga människor för att få lösen för dem var förbjudet. Riddarna varnades också mot rån och stöld från de fattiga människorna, även på den lokala herrens förrädiska förmaning.
4. Bränn inte eller förstör hus utan någon anledning. Biskopen gjorde ett undantag från denna regel. Det var möjligt att bränna och förstöra hus om riddaren hittade en fiendens riddare eller tjuv i dem.
5. Hjälp inte kriminella. Biskopen ville att riddarna skulle svära att inte hjälpa eller hysa brottslingar. Detta var särskilt viktigt, eftersom ofta riddarna själva organiserade gäng och blev riktiga plyndrare.
6. Attackera inte kvinnor om de inte ger någon anledning. Förbudet upphörde att gälla om riddaren fick veta att kvinnor begick något grymt mot honom. Först och främst omfattade förbudet ädla kvinnor, änkor och nunnor som reser utan sina män.
7. Lägg inte i bakhåll för obeväpnade riddare från fastetiden till påskens slut. Detta var ett av de förbud som var utbredda i medeltida Europa och formellt begränsade fientligheterna vid vissa tider på året.
